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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标  题: Re: - 法海情仇(34)［五轮金刚真言］-
发信站: 狮子吼站 (Tue Jan  5 09:17:01 1999)
转信站: Lion

At 06:51 PM 1999/1/4 +0800, 邱大刚□j刚 wrote:
>    这几集实在很有看头! 初看时不觉特殊，但是细看的话实在是
>很有一番学问 :)

     谢谢您，不过小说而已，看看就好，可别成了戏迷。

>: 内梵音不断，烛光仍然稳稳的燃著，一点风雨也没有。韩湘子的灵瞳
>: 虽仍启动，但是看不到任何异状，不行大师仍是不行大师，和尚们仍
>: 是和尚们，除了微微金色光罩外，一切如常。
>
>    看来金色光罩（金钟罩??）有 "隔离" 的作用，而且甚至跟电视
>萤幕有点像? 不知道原理为何?

    金钟罩(球)其实就是“时空大挪移”，平行宇宙的示现法。虽然
十度空间、平行宇宙的观念是近年科学上的想法，但是人类的古书中
已记载了许多这类的事情。

    金钟罩平行出现在此地和天界的空间中，由此地看过去，金钟罩
罩著坛城、不行大师在阳台上站著，都没异状。由天界看，金球(金钟罩)
内有地球人(肉身)，不行大师在天界空中站立，也没异状。

    阿含经记载著，目犍连、须菩提、老迦叶他们这些老老老师兄们以肉
身自由来去诸天，不过肉身前往天界时，地球上就看不到肉身了。

    只有世尊和菩萨摩诃萨有能力同时现身在所有的世界(平行出现)，
凡人只能借助特殊方法(金钟罩)才可以这样，所以不行大师在阳台上身有
金光，也是借特殊法门的示现。

    时空大挪移之下，金钟罩就像一层界面分离层(时空泡泡)。
>: 　　不行大师站在皇上龙床边，左手持钵印，右手施无畏印，由皇上
>: 的头部隔空以无畏印抚照皇上的全身，在和尚们地藏经的唱诵中，不
>: 行大师唱出：
>
>    请问可以请您解释一下这段偈诵吗? 谢谢!!

     大哉问，这里只能简说，若要细论就会像《法华》一捅那样，又捅
出一个大蜂窝来了。这快过年了，得让大伙耳根清净点。

>: 　　『稽首□卢遮那尊，开敷净眼如莲华，
>: 　　　三界调御天人师，大菩提心救世家，
     这一句是纯赞偈，“救世家”在《大□卢..神变经》中是写作“救世者”
但是佛有眷属，救人间世的工作是由眷属为之，家字代表“救世一族”之意。
也就是五方佛以五大菩萨为代表。

>: 　　　流入无生阿字门，深妙真言加持法，
>: 　　　白毫无相正遍知，圆满无照无偏狭，
    真言加持法，以真言能为他人加持的方法是由“阿字门”为启动字，这也
是《华严经》中所言“一切诸佛之所共”的字母第一。

>
>: 　　　身口意业成三密，三密即成应化法，
>: 　　　阿、□（ㄘㄨㄥ)、蓝、□（ㄏㄢ）、欠，

    这是五方佛的五字真言。密教部真言祈请的精髓。

>: 　　　魂兮归吾家。
    祈请收魂。

>: 　　　五轮五智是五分，五分尽摄法界轮，

    天地为五类，在佛为地水火风空，在道为金木水火土，故曰摄法界轮，
包含了一切法界的运转。

>: 　　　不动宝生救世者，弥陀成就不空分，

   不动、宝生、弥炙豪□]咒语，但是一行大师把他译成了中文，以便
在中土使用，中土地区是佛法--尤其真言门--传授的重要地点(震旦)，
这里不行大师就是用一行大师所传的中文丕字真言咒的法门。

    因此咒的作用，不拘语言音声，而仍是老话一句--心最重要。当然
如果要学原音当然学到好听的正音，只是我们现在所学的所谓梵音，不
知是梵音、或者凡音、或是烦音。

    但是“用心”的音一定最好听的音。如母亲哄婴儿入眠的歌声。
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