发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标 题: 内院问
发信站: 狮子吼站 (Thu Feb 25 20:35:21 1999)
转信站: Lion
> 1:请教老师兜率净土是有分内院和外院而当来下生
>弥乐慈尊有时会到兜率天外院说法请教老师兜率外院之天人众
>是否有因慈尊教化而因领悟而也有能入内院可能後学听闻一些人说
>外院者绝无法往生内院是否真如此那慈尊又何必到外院说法度众
其实道理很简单，天界如果也是六道之一，那麽就有互相转生轮回
於其中的可能。人们常以阶级来看待谁大谁小，因而有此误解。内外院
也是天界之一，自然能互转。
>2:难道往生兜率慈尊座下最就算五十六忆年後慈尊
>降世承本师释佛法脉而成下一位世尊请教老师一些人说
>就算龙华三会也最高只能度成阿罗汉并谓这是经典弥勒三经中有言
>但学生本身就以理思惟这是乎是否小看弥勒慈尊之能力
>否则何必曰佛同时他们说龙华三会後度者皆成阿罗汉而若由阿罗汉要
>入证初地菩萨以上果位就要到其他诸佛净土才能比方西方阿弥陀佛净土
>保证由不退转直修证入补处位菩萨就是等觉菩萨
>後学持保留态度由本师释佛法脉经典本师释佛在世以很多大菩萨
>亲近本师释佛而修行突破菩萨果位增上
>那请教弥勒慈尊在世当时共业所感之环境远胜於本师
>释佛所在之时空因缘难道弥勒慈尊就不能度人成就补处等觉菩萨
>?????此未免 未免 太小看弥勒慈尊之能力????
这也是“比大小”所得到的结论。无意义。
>3:请由理论上而言往生兜率内院之众生
>如果想转往西方阿弥陀佛净土请问弥勒慈尊会如其愿否?
>後学本身浅见是阿弥陀经後半段本师释佛也交待弥勒菩萨也要护持
>西方阿弥陀佛净土请教老师是否如此
>那请教老师那其他佛净土也是否可以比如东方世尊药师如来净土
>是否可以东方不动佛净土也可以等等
若是行者本身具足某净土的条件，自然可以随意来去，因此像
无量光世界，阿弥陀佛也是如此，对於要往他方的，或者根本就是以
大愿(地藏)为主而生於西方的众生，也是随其愿力前往任一国土。这
在阿弥陀经典中都有指出。(只不过轻轻一语带过，很少人详细指出)
> 4:承上请教老师承上如果`往生兜率内院之众生当他也能转往
> 阿弥陀佛净土後学就有一强烈问题:
> 比方一位原本在西方阿弥陀佛净土排列是下品众生辈
> 我们现今先假设他先往生兜率内院依弥勒三经
>他往生乃速出莲花见弥勒慈尊
> 那请教老师 当那位已出莲花之众生 在面见慈尊後
>开口请求慈尊相助想转往西方阿弥陀佛净土
这是不相应的事。也就是不会发生。因为西方净土只在地球招生。
同时是对那些在世不能证入涅盘者而设，在世己证入的人不会到西方世界，
经典说得明白，故此题不成立。
>弥勒慈尊依本师释佛於无量寿经後半段交待也要护持
>西方阿弥陀佛净土法门所以依理弥勒慈尊当不违本师释佛教法才是
依慈尊愿力而言，此段为伪经，和他的愿力相矛盾，古来有人怀疑
乃後世净土宗所加入者，就像华严经最後突然成了护持净土宗一样，这些
都是另一个大马蜂。
>因此乃也就如该众生所愿 助其转往西方 阿弥陀佛净土
>但现在问题就来:
>原本依西方世尊阿弥陀佛
>净土之游戏规则本应是下品辈并且该待在莲苞中
>但现今该众生是已先往生兜率内院依弥勒慈尊愿力只要一往生
>兜率内院就马上花开见佛弥勒慈尊
>但现在问题是:当这未已在兜率天开花见弥勒佛慈尊之众生当弥勒慈尊
>如其愿将之转往西方阿弥陀佛净土请教那位众生是否仍要乖乖
>照西方世尊阿弥陀佛之净土宪法还是要乖乖重入下品莲苞中修行
>以上是以理论上探讨
依两者愿力而论此题不存在。因为下品是为地球人而设，兜率内院无下品人。
此人为人时若是下品人，则不可能生兜率内院，某人由兜率内院转生西方，则他
当然不是下品人，其理甚明。
>5:兜率内院已开花见弥乐慈尊之诸位众生天人是否凡是只要能
>往生兜率内院开花见弥勒慈尊他们也能像西方世尊阿弥陀佛净土中
>九品莲苞之圣者一般也都能承世尊阿弥陀佛威神力
>食时到十方诸佛前供养礼拜闻法想供养花等承阿弥陀佛威神力之助应念即有
>将之供养该佛国如来然後礼拜供养完就回阿弥陀佛本国净土
>请教老师兜率内院只要一出莲花见弥勒慈尊之诸天人众生等是否也能如此相同
>功力
哇呒宰羊，不过就功力来想，要不要供养三千大千诸佛，地球人就能作到，
这是基本功的心念而已。
> 6:弥勒慈尊现今也是西方阿弥陀佛净土中指导教授之一
>依常理判断是主要负责唯识体系请教老师当弥勒慈尊在西方净土讲课
>那兜率内院天人众是否也可一同到西方净土和西方净土之诸众共同上课
>那同样那西方净土出莲苞众也是否也能到兜率内院到弥勒慈尊座下
>上唯识学完再回西方净土本国
> 7:兜率内院中是否也有其他诸佛和菩萨定期去讲学
> 8:往生兜率内院中能否继续修他在世所习惯之法门
>比方愣严大定海印三昧大日如来法门等等
哇亚呒宰羊，这些应无关联。若要搞明白，恐怕得抓个倒霉的兜率内
院众生来拷问才能明白。
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Ξ 狮子吼站 [FROM: 168.95.3.36] ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 内院问
发信站: 狮子吼站 (Thu Feb 25 23:16:46 1999)
转信站: Lion
At 10:12 PM 1999/2/25 +0800, 愿为善男子 wrote:
>==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
>: 这是不相应的事。也就是不会发生。因为西方净土只在地球招生。
>: 同时是对那些在世不能证入涅盘者而设，在世己证入的人不会到西方世界，
>: 经典说得明白，故此题不成立。
>
> 老师, 西方净土只在地球招生吗?
> 依据经文弥陀的愿力是"十方众生来生我国"
> 想当然在其他世界也有设立分部吧?
喔，sorry,这是针对内院和地球而言。他世界不在讨论之列。
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Ξ 狮子吼站 [FROM: 168.95.3.36] ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 内院问
发信站: 狮子吼站 (Thu Feb 25 23:29:07 1999)
转信站: Lion
==> 於 忘却 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
: ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: : >弥勒慈尊依本师释佛於无量寿经後半段交待也要护持
: : >西方阿弥陀佛净土法门所以依理弥勒慈尊当不违本师释佛教法才是
: : 依慈尊愿力而言，此段为伪经，和他的愿力相矛盾，古来有人怀疑
: ~~~~~~~~~~~~~~
: 末学经书念的少,我是不知道慈尊愿力详细是什麽,
: 不过阿弥陀经阐扬的是净土法门,而阿弥陀经又是
: 一切诸佛所护念经.
: 那麽慈尊到娑婆成佛之後,那时就是佛了ㄇㄟ...
: 那他到底护不护念阿弥陀经,护不护持净土法门呢?
这是互相护持的问题，一切佛也同样护持世尊的法门，那麽到最後
倒底是谁护持谁？这就是最有趣的谁最究竟的所谓殊胜法门。
坦白说，若照弥勒的国土的条件来看，到时应该没有净土门存在
的必要。而弥勒会不会说净土门，这当然是无解。因为到时世尊的法
也不存在。
这个主题：净土门不存在於弥勒国土或存在於弥勒国土？至少可
拿下一个 PHD学位。 有志者可以好好研究看看。
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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 内院问
发信站: 狮子吼站 (Thu Feb 25 23:32:21 1999)
转信站: Lion
==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:
: : 哇呒宰羊，不过就功力来想，要不要供养三千大千诸佛，地球人就能作到，
: : 这是基本功的心念而已。
: 请老师能否教我们要如何做?有否`实际方法可以让我们地球人
: 也能供养三千大千诸佛?您说原来此只是基本工的心念
: 後学如获至宝 请教老师 可有实际方法可以做到供养三千大千世界
别被神通搞迷糊了，当我们发心供养时，三千大千世界诸佛共□，
每天早晚课都可以供养一次。您没有这份心吗？
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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 内院问
发信站: 狮子吼站 (Thu Feb 25 23:33:54 1999)
转信站: Lion
==> 於 忘却 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
: ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: : 依慈尊愿力而言，此段为伪经，和他的愿力相矛盾，古来有人怀疑
: : 乃後世净土宗所加入者，就像华严经最後突然成了护持净土宗一样，这些
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: : 都是另一个大马蜂。
: 这个疑惑,曾经有人也问过印光法师,
: 法师的答辩,我若没记错的话,是收录在文超
: 里头的"四料简略释"中,
: 有兴趣的朋友可以去找来看看.
答案的确很多，只是有人满意，有人不满意。
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发信人: wangtom@Lion (王瞳), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 内院问
发信站: 狮子吼站 (Fri Feb 26 08:17:48 1999)
转信站: Lion
==> 於 忘却 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
: : 这个主题：净土门不存在於弥勒国土或存在於弥勒国土？至少可
: : 拿下一个 PHD学位。 有志者可以好好研究看看。
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 真的粉有趣...我看了觉得很有意思.
: 佛佛道同,将来世尊的法虽灭,弥勒的法又会是如何呢?
: 阿弥陀佛乃光中极尊,佛中之王,想出来的度众方法绝妙无比,
: 目前是"一切诸佛所护念".
: 未来呢?你说呢?会有更妙的法门ㄇㄟ?
诸法门也非诸佛的派系武功，端视大小高下是戏论分别。
诸佛及诸净土依於众生真实解脱之需而假立，其间众生犹然随学解脱诸法不止。
诸法设说，依解脱设说诸法。诸佛依於无量智藏随众生心相显说诸解脱法。
不同的净土，乃至不同的净土中所显所说诸法，自然依於该净土中的"素材":
包括佛，菩萨声闻缘觉圣众，各道众生，根尘识心地水火风空的无量素材，
如实应运其甚深不思议净土缘起。
或者当无"更妙"的法门，惟"相应"真实解脱法门。
阿弥陀佛净土无尽庄严，寂静庄严，寂静至乐庄严。
去了便能知道，去了五蕴自执便能知道。
诸佛净土同此，乃至弥勒净土，诸佛真实平等故。
或许重点该是，无论是何种净土，我们自己在那方净土"是个什麽样"？
诸佛净土庄严平等无量光明，惟自己依於何种缘起去留出入，业力乎？愿力乎？
阿弥陀佛乃至十方诸佛赞叹释迦牟尼佛娑婆忍界，无量大士及善习六度方便力；
释迦牟尼佛乃至十方诸佛赞叹弥陀净土无尽愿力，十方摄化；
弥勒当来尊及净土，赞叹亦然。
倘若届时对释迦牟尼佛或阿弥陀佛，乃至十方诸佛，及诸法门微妙解脱庄严，
心有悬念----发个愿，努力"让自己"得能届时到或在弥勒净土，
然後启念合掌，像诸经中的诸菩萨诸众一般"发问"就是。
弥勒世尊无量悲智光明，依於解脱我等悬念的缘起，"无当为汝分别解说...."
南无佛 南无法 南无僧
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稽首观世音 菩萨摩诃萨 发大心 行大愿 苦海驾慈航
普陀洛伽山 化现千万身 随缘施 无亲疏 拔苦更与乐
嗡 吗呢叭咪 □ 六字真言常持诵 能除无明苦
嗡 吗呢叭咪 □ 恭敬称念观世音 烦恼都成空
Ξ 狮子吼站 [FROM: 202.52.64.168] ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
发信人: wangtom@Lion (王瞳), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 内院问
发信站: 狮子吼站 (Fri Feb 26 08:27:49 1999)
转信站: Lion
==> 於 王瞳 (wangtom@Lion) 文中述及:
: 倘若届时对释迦牟尼佛或阿弥陀佛，乃至十方诸佛，及诸法门微妙解脱庄严，
: 心有悬念----发个愿，努力"让自己"得能届时到或在弥勒净土，
: 然後启念合掌，像诸经中的诸菩萨诸众一般"发问"就是。
: 弥勒世尊无量悲智光明，依於解脱我等悬念的缘起，"无当为汝分别解说...."
是的，一切解脱诸法，甚深诸法，无生法，诸佛菩萨当为我等分别解说。
我们自己要负责的是，於当下，真实"解脱"。
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稽首观世音 菩萨摩诃萨 发大心 行大愿 苦海驾慈航
普陀洛伽山 化现千万身 随缘施 无亲疏 拔苦更与乐
嗡 吗呢叭咪 □ 六字真言常持诵 能除无明苦
嗡 吗呢叭咪 □ 恭敬称念观世音 烦恼都成空
Ξ 狮子吼站 [FROM: 202.52.65.198] ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaXfile
标 题: Re: 内院问
发信站: 狮子吼站 (Sat Feb 27 15:45:43 1999)
转信站: Lion
: >就算龙华三会也最高只能度成阿罗汉并谓这是经典弥勒三经中有言
这边补充一下，这没什麽最高的分别。阿罗汉
是指解脱生死的能力，佛陀再三强调他也是阿罗汉。
现在流俗对於阿罗汉的贬抑是佛灭後才开始出现的
诸宗互贬产生的说法，佛陀曾言这是败法现象。
可参考 BudaHelp 精华区的入门目录「学佛
二三事」讨论。以及「法义讨论」的「三乘教法」
目录。
: >弥勒慈尊依本师释佛於无量寿经後半段交待也要护持
: >西方阿弥陀佛净土法门所以依理弥勒慈尊当不违本师释佛教法才是
: 古来有人怀疑後世净土宗所加入者，就像华严经最後突然成了护持
: 净土宗一样，这些都是另一个大马蜂。
日本净土真宗（带妻食肉的那个）就用慈氏
述见那段来宣传，说弥勒都跑到净土去了。但是
真正拜读弥勒三经的人就知道其中不合的地方。
净土争宗最後乾脆说阿弥陀佛就是释迦牟尼佛...
真是太圆茸了... :Q
就目前所研读的净土经典（不止弥陀净土）
来说，还没有一位佛的净土不是诸佛护持的。
思议梵天所问经中对於释迦净土的称赞恐怕是
许多人所无法想像的。如果学佛时能如佛陀临
终时的教诫，避免一宗一派一师一党的角度作
思考，或许能对净土的了解更为开朗。不过说
老实话，由於净土诸经多於像法後才开始流传，
且各本出入颇大，增饰情形很严重（因此学术
界不承认其真确性，不过我个人认为不能因为
有增饰就全盘否定），所以矛盾的地方不乏，
就有待大家仔细的各自思考实践了。
民国初年净土宗大师曾与楞严经大师发生
过不小的意见相左情形（参见太虚大师年表），
楞严经大师又与支那内院大师意见相左。诸名
师的意见如此纷歧，我们就只能尽量把握住佛
陀临终前四依法的教诫，努力实修了..
Have a nice day!
--
悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
～访古月师．娥嵋道人
☆欢迎光临:
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