阴阳德业报?

发信人: Nice@Lion (Nice to meet you), 信区: Buddhism
标  题: 阴阳德业报?
发信站: 狮子吼站 (Sat Mar 27 01:53:56 1999)
转信站: Lion

[ 本文转载自狮子吼站 BudaXfile 讨论区 ]
[ 本文原作者是: abstsai ]
[ 发表时间为: Tue Mar 23 13:32:14 1999 ]

>>     「咦？大师为何对道教诸事那麽清楚？长安城隍神封爵是数年前
>>的事，这事只有领有玉旨的行者才知道，佛道的和尚怎会晓得？」

>1.民间所传,当今玉皇大帝已由关圣帝君接任,不知真否?   >

    有此一说，但是在道教的结构上不太可能。传统上玉皇是不见形象
的，因为虽是人名，但是其形体非一定形。

    同时由死人直接成为玉皇，若对中土的功过，比关老爷强的人多矣。
因而有些道教研究学者认为可能是少数的道教支流所提倡--藉由“善书”
宣传，这种手法现在也出现在网路上，利用大量的 post为特定人士造势。

>令牌上画面瞬间消失，接著显出几个大字：「奉□罗金旨，立拘、
>>无赦!!」下面一行较小的字：「阳德相抵，阴德全无，寿福已尽，氏名
>>即除，不得有误。」

>2.人的寿命,是否由阳德与阴德决定,就好像,正报结束了,
>   亦可经由依报继续存活?"",亦可多活一些??    >

    阴德的观念其实就是“菩萨不求任何回报”的观念。布施时想著
“请你接受我的东东，然後助我发财、升官、婚姻..修行、往生西方、
投我一票..“

    当人们为我们鼓掌、称赞、颁奖、表扬...的当下，所有布施功德
便都没了。但是无所求的布施心态只有菩萨能作到，因而我们能真正积
下的“无心施”便很少。

    所谓积来世之粮，阴德才能如此。

    正报依报的二果二报各论的主旨不太相同，但寿福的关连不大。
不过若依植物人靠人工或机器活命，也可算是依器世间的依报而延
命，只是，这样的延命情何以堪？

>净海一时看呆了，金刚合掌一松懈，却成了莲花印，突地，青莲
>>的莲梗唰的插入了他的手中，啪的一声，净海整个人像是触电一般跳
>>了起来，手捧青莲，当下立在地藏菩萨像前。

3.与四臂观音的莲花印,有何不同?

    大体而言执莲的手势都可叫莲花印。主要的是在结莲花印必需观
想出莲花来。青莲如此、白、红、紫莲也是一样。所有诸佛菩萨的各
莲花印皆是相同。只有手势依照身体姿态而不同(为了造像的美感)。

>
>>「禀童子，天廷奉太上老君令，阎罗立拘令牌只有界外大仙能取消，
>>今日童子奉大仙之命而来，我等自该听候童子旨意。」
>   ""是否就是已超脱轮回?
>   就以因果而论,为何可延长寿命,果报谁担?
>  护生之作用,亦如干涉他人因果,当然是行者透过菩萨之持功德与加持,
>   解决了众生之苦,但最後谁担?

    延寿并非不担因果，若一定要用因果的说法，可以算是把未来的果
拿来先用。此人延寿後若有积善，则可以抵挪用的寿福。

    要挪用寿福一定要三界外人士。像卜派在空中把自己往上提升的作
法是无效的。施力者一定要站在外面，才能施力--这也才合乎物理世界
(也就是器世间)的定律。

>  又地藏灭业咒,是否只是帮助众生除去果报之助因(缘)?

    应该就是前说的“除灭业报现前发动的力量，把它往後移”吧。

>>「好吧，那青莲就给你们了，请将军手下留情，让皇上留下，谢
>>谢两位将军..」

>5.为何互换"信物"? ?交差?

    青莲其实就是生命力的图腾，也就是魂魄所依。互换“信物”
就是两种体系--佛法和道法--相通的确认。这种原理也一样用於
各教互通之间的事物，若交涉者没有权力沟通，则只好说 bye bye。

    顺便一提：

    有一真实事件，约二十年前，那时某位现在自称活弗的通灵人士，
便宣称可以替人作法，我和几位同学找他替学校一位得癌老师祈福。
他照例抖个不停，依照地址作法，结果不一会，回来说他没办法，因
为老师家屋顶上有个耶教的天使不让他入内--老师是笃信耶教天主的。
我和同学只好作罢，不久老师便过世。

    通灵者有灵力可以侦知世间事，但是不一定有能力可以为人祈福，
同学中有人因而认为那位道人是高人--因为他可以看见很多东东。其实
现在线上就有一堆同学具有通灵能力，随时可以看到、听到各地八卦。

    但是应该要明白，记者只是记者，记者若是忘了记者，以为自己就
判案的法官，那记者就完了。通灵者若要能替人祈福不是以自己的力量，
而是来自界外的助力，学者得菩萨力，这才有真正的助力。若得灵力、
怪力..则仍在三界内的助力又有何用？

    因此一个行者是否真证得正道，是很容易辨认出来的。

    这也是立坛祈请菩萨加被的原因。大菩萨只是“冷眼观众生，慈悲
觉有情”等视众生无有所求，所以能究竟如来。


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