问『占察善恶业报经』之一段

发信人: DavidChiou@pivot (邱大刚), 信区: Buddhism
标  题: Re: 问《占察善恶业报经》之一段
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Sat Jun 24 11:02:10 1995)
转信站: pivot

===============================================================================

 AT>> 「境界虚妄无所有」在於「心」之无所有。因此禅宗有一个公案:
 DC> 不过纵使无心之过，不是仍有业报?
 DC> 例如过失杀人?

     无心杀人和过失杀人两者有别。例如: 修马路修得不直, 以致於
     车祸连连, 如果因为炒地皮, 议会诸公把路规划成 S  形, 那麽
     有业报。如果是因为阳明山长得太不平, 只好修成 S 形, 那麽
     就没有业报。前者是过失杀人, 但是没有人追究, 後者是无心杀
     人, 是老天爷造的阳明山和议会修路无关, 可是有人会骂路没修
     好。当然这种说法很有争议性, 重要的是在「心」的定义。

         因此有无业报和死不死人无关, 是和当初「发心」修马路的
     动机有关, 因此在马路留下洞来, 没有加以防护的人, 因而致人
     於死者, 其业报是「无慈心」不替人想的结果, 而不是过失( 没
     把洞盖好 )的业报。

         因此, 菩萨戒比起比丘戒还多的原因是「起心动念」的恶缘
     更多, 所以非常难。《地藏本愿经》所说「起心动念, 无不是业
     无不是罪」的原因也在此。

 DC> 当时那些比丘为什麽要买妓呢?

     弃家出家的人一时不能戒淫, 故世尊允其买妓, 因为有欲无爱(情)
     总比有欲有爱少一样。是渐进的修行法。又如忏公有一次说, 他当
     年学佛後不能马上持素, 一共花了六七年才完成持素的愿望。
         世尊认为这些是人的本能( 内魔[欲-MARA]), 一个人性好女人
     和性好美食、性好音乐本质上并无不同。但是为了女人可以杀人放
     火丢王位, 为了美食或音乐则无此危险。然而这些对修行者都同样
     是不行的,  因为「心」的缘故。

 DC> 经中有这个记载呀? 是阿含吗?

     这些都在律藏中详细记载著, 有些戒实在很有生活意味, 例如:
     「不得在团体禅坐时抓□」, 因为当年提婆达多( 问题学生?)
     不洗澡( 世尊规定学生要澡浴的 ), 大家一入坐, 他老兄大抓
     特抓, 抓得ㄍㄚㄍㄚ叫, 吵得大伙不能打坐, 世尊才又加上这
     一条。要是没有爱心的老师真的是会被这些学生烦死呢。

                                     -- AB Tsai --
/End of line

===============================================================================

--
Ξ Origin: 中兴大学天枢资讯网  [FROM: 140.112.19.4]