发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标 题: Re:天电
发信站: 狮子吼站 (Tue May 19 22:37:24 1998)
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>发信人: alubi@Lion (alubi), 信区: BudaHelp
有关天雷之事，佛所说法中神鬼之受罚并不由天雷为之，
道教中才有天雷之说。
> 1:老师 请问您 此天雷和一般大自然之雷之性质相同妈吗?
就我所知，道教中天雷并无声音和光，只有类似 "电" 的成份，
不过人间的电会引起光、声的原因是因为有空气水份..等的因素，所
以我个人无法判定两者是否相同。
> 2:老师 请问您 那我们人界之高压电等 那些非人如鬼道众生会避开吗?
会的，当人被灵体附身时，施以高电压也会让灵体受不了，所以一般
被附体的人行为会表现的和正常人一样，以免受到电击之苦。
> 3:老师 请问您 您本身也在网路上写出美国费城实验 (并非在狮子吼站上
>说)是现代美国用改变磁场而入异次元 後学想请问您 那是否此电场之改变
>造成磁场改变 就能使人肉身入异次元 那请问老师 照理论上而言
>人类科技理论上可否有可能未来进布到次元转换 就是人可能肉身就能入异次元
>甚至连肉身有可亲到地府参观?甚至阴阳两界也到时可能订立引度条约?
> 那也有否可能连鬼到众生到人界来 用科技转换 也能肉身化?
照阿含经上所说的，有两种方式，一种是肉身前往，一种是神识前往。
肉身前往的记录，只有阿含上所记的世尊和几位神通力大的老老老师兄们才
有能力，一般行者大都以神识前往的方式( 入定 )。
天众修罗和鬼众此们出现人间时，只有形象而无实体，但我们看来会像
是有实体一样，其实他们也有实体，只是和我们所谓的实体不同( 非分子结
构) 在欲天以下，他们仍要吃饭、洗澡、上学、打仗、社交活动、男女交往
... 种种行为和人类并无不同，只是他们的标准和人类不一样。( 欲天以上
--色界和无色界则是全然不同的)
因此他们不可能肉身化，只有灵众和鬼众可利用人体附体，只有极少极
少的情况下，天众会附於人体说话。如果行者和天众见面，一般都是面对面
的一个看来像实体的虚体( 对人而言 )
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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标 题: Re:场能核能
发信站: 狮子吼站 (Tue May 19 22:56:08 1998)
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> 4:老师 请问您 目前`地球上核子武器威力远高於雷电 後学请问老师 此
>核子武器爆发时 是否不仅是人界受害
>连那非人界众生 包寒天人也受害 并且 也可能造
大爆炸时一直到非想非非想都完蛋，像太阳最後消灭时便是，人类的核
子弹爆了，小的会损及欲天之下，大的连色界都会死伤。但是人类无论多会
制核子弹，不会损伤到无色界，这也是无色界一直不会和阎浮提众生来往的
原因，在他世界的阎浮提众生也有把自己的世界弄垮的现象。(当然这无法
以天文学求证)
核子弹若在空气中引爆，则现在人人知道那死伤在三界(天、修、人)
都会很惨重。
>成时空场紊乱?请问您 是否背後有魔天在背後操纵?
魔天没那麽呆，核子一爆连魔老大自身都难保，他不会要其子民搞那些
玩意。纯是人们的愚昧所搞的。
> 5:老师 请闻您 您说人类等级有384等级 目前地球人界是第30级
>请问老师 目前地球科技大进化是否其背後也有那些慈悯心强之人在
>背後指点现今地球界?
这是中外研究灵界者的共识。
> 6:老师 请问您 照理论上而言 如果北被非人附身 而附身完全和因果无关 就是
>非人硬上身 老师 请问您 可否用现今科际之双脑同布 或电磁场 等等 使附身非人直街
>离开该被附身者? 甚至未来科技可做到?
不会没关系。硬上身是不可能的。人如果有正念，则不会被上身，只有非
正念( 悲观、贪念或者有缘...) 都可因果可查。
> 7:老师 请问您 世传有鬼打墙 其中之ㄧ 是该人意识被非人众生干扰 此不足奇
> 但也有是真时空场紊乱 阴阳二界混同 後学想请问您 美国费城实验是否表示
>那鬼打墙之原理事实上目前人界科技也可做到?
目前无进一步的方法。但是把 "场能" 搞乱是会造成方向迷失的，
例如诸葛八阵法就是一例，只是该法己失传，八阵中用何种材料已不可
考，就我的看法，天然物质才能干扰天然的场能。
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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标 题: Re:观想通用性
发信站: 狮子吼站 (Tue May 19 23:11:40 1998)
转信站: Lion
> 8:老师 後学对网上有网友去请一些附佛外道之书 竟然就会招某无形立量修理
>後穴很讶异 像那牟尼季刊 後学本身不仅有 并且还在该杂志上批判有些知见
>这点 後学持保留态度 因位 护法护的是正法 如果人真的找出该系统不究竟处
>该护法鬼神就要服从 并非以力量来决定真理 或许 是後学是存疑 因此反而没事
>老师 请问您 到底入如何?更另後学强烈不解 是许多附佛外道之书中背後连:
>护法苇陀天尊之圣像和圣号也大方用上 所以 後学以为会招来非人干扰
>可能是该位网友之体质和业力吧!老师 请问您是何因?
我只能说是体质的问题，其实体质也包含业力在内，只是有些受干扰
的情形不一定和业力有关( 当然和调查者本身能观到多少世以前的业的能力
有关)。像道教的符法，就有强制他人的可能( 隔空的催眠 )但是符法对有
些人仍是没用。因此只能归为体质。
> 9:老师 请问您 您教那持诵与愿金刚之灭业明持诵法中 可观想用甘露照诸众生
>(详请见:老师之神方) 老师 请问您 甘露可否改成观想是金光(地藏门系光
>白光是观音系) 那请问老师 若不用持灭业名 直接持诵:"南无大愿地藏王菩萨"
> 是否边持诵 边可配合悲门之甘露观或金光观等泽惠众生?
理论上任一佛菩萨都可以。同时光色是随意可变的。不过随著 "功用" 不同
而有不同的色相，如 "大慈悲光明云" 就是白的。 "大智慧光明云" 就是金的。
持咒用於有所 "功用" 时较有效力，称名是供养的一种，虽然也可以用称名替代
真言，但是真言是 "云雷音"， 对光明的催化作用很大，这也是真言宗必需用真
言的原因。行者用功时以真言为主较好。
> 那请问老师 持诵其他诸佛菩萨之名号或真言 是否也可一病如上悲门观想法照用?
如上，自然可以。
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Ξ Origin: 狮子吼站 ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
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