佛教对於基本物质的看法

>发信人: ag2000@Lion (搞笑千禧宝宝), 信区: BudaHelp
>==> 於 矜羯□ (kftseng@Lion) 文中述及:
>: ==> 於 搞笑千禧宝宝 (ag2000@Lion) 文中述及:
>: : :         中国的理论是有一个东西称为「乙太」, 是万物的究极生成来源.
>: : :         佛教好像没讲到的样子, 问蔡老师, 他 K 完华严经了, 他可能会知道.
>: :   以太? ether?
>: :   第五元素? 应该不是中国的东西吧。^_^
>:         很早就有这个东西出现了, 我忘了在哪边看到的,
>:         比第五元素这部电影(小说)还早出现.
>
>    我也忘了，记得可能是印度还是那儿的想法，有一本书翻成醚，不是以太~~~
>
>   所以我印象深刻说~~~~~(翻的人是一位教授~~~)

    乙太是古时的名词，本意就是最初的第一样物质。照传统热狗解法，乙者一也，
太者最初也，乙太者最初之一也。所以天地的开始，便叫“太初”。

    但是乙太在电波被发现後，被用来作电波发送的介质名称。至於叫醚，是属於
化学上的名词，和宇宙粒子并无关系，有些译文会搞错，或者乱安名词。

    古人并没有最初或最小的粒子之说，只有简单的宇宙生成的说法，《淮南子》
【天文训】言：“道始於虚□，虚□生宇宙，宇宙生气，气有涯垠..”对照最近的
哈伯照片是真有其事，不是乱猜的。

    宇宙的原始生成在《抱朴子》有谈到，但也不是指最初的粒子，因为古中国人
认为粒子(物质)是由“力”或“气”所聚成，因此抱朴子认为宇宙生成是由“玄”
所造成，书曰：“玄者自然之始祖，而万殊之大宗也”。

    《华严经》也没有谈到最小粒子，华严经所谈到世界生成的原因主要重点放在
“有众生的地方”，然後再谈到人类可知的宇宙--华藏世界的生成。宇宙的生成是
由“风轮”所生的，这里的风轮主要是指“虚空”--看不见的轮，也就是有动力的
旋转，因名为轮。

    轮和玄是一样的，古文动者名为“玄”，因此“动”的现象是生成宇宙的原因。

    不过华严经讲这个华藏世界的生成是在诸佛世界海之後，因此显然宇宙外有无
穷的宇宙，如果大爆炸理论成立，则大爆炸之前还有很多大爆炸。

    大爆炸大也可以看成“大毗卢遮那”(台语的发音就是大毗卢(爆)遮那(炸))，
如果华严经是这样说，那麽这个宇宙就是世尊的愿力所生的，这就超出咱们的想像
力了。因此这个大爆炸马蜂窝千年来无人敢捅，万一真的大爆炸，那就玩完了。

    照风轮产生宇宙的说法，则风轮也是一种能，因此最初的粒子也是次於“无”
的东东，应该是由风输中所生的，华严经谈到风轮有很多种，也就是能源的现象有
很多种，最基本的能源型态叫“平等住”，住就是保持，因此这个是一种稳定的状
态，故名为“平等住”，“平等”者，是因为它是最基本的东东，这个叫不叫粒子？
或物质？很难定义。

    照质能可互变的原理来看，“平等住”应可算是最初的物质，不过这个对我们
来说是没有意义的，因为“平等住”和“太乙”或“乙太”或“最初粒子”都是同
义字，也是一个空洞的名词而已。

    科学界关心的是：能否找到最小的粒子。而不是有无最小的粒子。最小的粒子
当然存在，问题是人类找不找得到。


------Ab Tsai  -------------------------------------
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