阿罗汉四万四千劫重回轮回?

发信人: DavidChiou.bbs@mic.ee.ntu (邱大刚), 信区: religion
标  题: 阿罗汉四万四千劫重回轮回?
发信站: 台大电机 Maxwell 站 (Wed Sep 28 13:20:47 1994)
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各位师兄，请问一下，有人说「阿罗汉只能向生死请长假，过八万四千劫
仍须回轮回之列」这种说法是从哪些书出的呢?

我参考了《现观庄严论》、《瑜珈师地论》等等早期大乘经论，并没有发现
这种记载耶! 如《现观庄严论》就直接强调了阿罗汉可完全降伏死魔。
且为无馀涅盘。

《楞严经》中也是! 《楞严经》中，仍会堕入轮回的是属於外道仙人，
并不是真正的阿罗汉。《楞严经》中提到的五不还天为圣境，光是修行至
五不还天即可永久不入轮回之列了。

当然《阿含》等系列经典更是强调了「生死已尽，梵行已立，所作已办，不受後有。」
这是不用说的。

再者，《妙法莲华经》【譬喻品】三车之喻的部分，也是明确提到了三车皆可出火宅!
【化城喻品】的部分似乎是另外强调除了出火宅外，还要成佛为目的，不过并没有
说「阿罗汉只能向生死请长假，过八万四千年仍须回轮回之列」这种话。
【信解品】也提到「得脱三界」，只不过「得脱三界」不是最终目的而已，
并没有说必须再入轮回的话。不过【信解品】提到的，是有馀涅盘，
这是与《现观庄严论》较不同的。

不知「阿罗汉八万四千劫後仍须轮回」到底谁先说的呢??
如果「阿罗汉八万四千劫後仍须轮回」这种话只是後人附会的，那麽
我们就可知世尊从小乘到大乘，世尊从来没有妄语过了! 因为小乘强调的
是了自身生死，如果阿罗汉真的可了生死，那麽佛本来就没有妄语。
佛陀在《法华经》及大乘经论中说的，只是加了「发菩提心」、「成佛」。
（其实世尊悟道当时的第一句话「奇哉! 奇哉! 一切众生皆具如来智慧德相，惟以
  妄想执著不能证得。」这句话就已透露了成佛为目的。）

那麽《妙法莲华经》中所强调，世尊虽以方便教法，可是真的是有「三车」，
就可完全成立了。

请师兄发表意见! 这只是我目前的发现而已，并不一定是正确的。
期待师兄能找出其它资料，谢谢!
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∞ 应 无 所 住 而 生 其 心 ∞

 David Chiou —— Freshman of NTUEE