Re: 请益有关道教神明与佛教相关问题

作者: ilanese (重生！) 看板: BudaXfile
标题: Re: 请益有关道教神明与佛教相关问题
时间: Wed Nov 23 11:23:34 2005

    道法和佛法天差地远，有兴趣去找找道藏来比较看看就晓得了。

    道经未必难读，但由於大都没有句读，也没有电子化，所以不好
找资料。

    中国大陆几年前有出版一套《中华道藏》纸张版，人民币要好几
万元，为有句读的繁体字版，台湾应该会有人收藏，看这一套应该会
比较省时省力，我建议不要浪费时间去念没有句读的版本。（不然就
去花个新台币几佰元去买一套有句读的繁体字版的中国大陆的中华书
局出版的《云笈七签》，也可以一窥道藏大概。）

    我本身也看过密宗和道教各有几百个手印的图文集，差异性也非
常大，我认为各有其系统。在咒语部分也相异极大，道教的咒语大部
分都是可理解的中文文句所构成，因此可以认定是中国本身原创的（
也有一部分是纯咒音，看不出意义来。）

    道教中的玉皇上帝，依目前道藏正统的「三清四御」的说法，地
位仅次於三清，其实排名老四而已，只是在民间的香火地位反而是最
高的，而玉皇上帝在道教的地位中仅是「管理者」的角色，并非「创
造者」的角色。

    依南朝梁．陶弘景：《真灵位业图》的说法，玉皇上帝是居於玉
清境（清澈天，位於三清境），在道教天道三界（欲界、色界、无色
界）之上。

　　道教天道三界以上的天人即断生死，三灾所不能及。

　　而佛教所说的「帝释天」，则是属於佛教天道中的欲界第二天「
忉利天」的天主。（仍为三灾所及）。

    佛教天道（三界二十八天）与道教天道（三界二十八天+四梵天+
三清境+大罗天）在结构上也有所不同。

    我个人认为道教有些宗教内涵部分的发展，是为了对抗佛教。像
神系及天道系统的制定，以及後来加上了类似佛教轮回的「转轮五道
」理论。

    若光是要做学术文字表面上的比较，就已经很难的。而要深入其
实质内涵更是难上加难。

    而中国道家丹道是自成一格的，我认为和道教未必会有太大关联
性，也很复杂，各家起手了手的方法都不尽相同，有从命功下手，也
有直接从纯性功下手一直到了手的心地法门，比佛教的禅宗还要禅宗
，我觉得根器不好的话，大概连练都练不下去了。有许多东西是我在
其他宗派所都没看过的，丹道基本上精神比较像密宗中「即身成佛」
的概念，而不走净土的路线。

    道教中较正式的神□起码都会有一部专门的道经来描写其种种，
可以从其中来判断在道教中的地位。至於要转换到佛教的体系，我觉
得并不太恰当，因为搞不好道教的神□及天道体系是真与佛教不同的
（就是道教神□在灵界中有他们自己一套的宇宙体系，自成一格啦！
）
◆ 修改: 05/11/23 13:50:01 <61.231.180.173>