关於法轮功

发信人: tomwaits@Lion (里禾), 信区: Buddhism
标  题: 参考参考....
发信站: 狮子吼站 (Tue Apr 27 09:35:48 1999)
转信站: Lion




本人於四月初时看了两篇关於"法轮功"的文章,只是暗自警惕,
但於今天的中时电子报也看到相关的报导,虽然知道不应搬弄事非(不妄语)
但觉得实在有必要让各位大德知道,参考
故将此报导和那两篇采访文章张贴如下:



     中国时报　两岸三地　1999.04.27

     上万信众北京示威 「法轮功」展现惊人动员能量

　【本报综合二十六日外电报导】昨天在中南海发动万人静坐示威活动的法轮
功，由於信众中有离退及现任高干，因此，虽然中共公安部门早将其定位为邪
教，但中共高层至今仍未下令全面取缔。

　法轮功是由吉林人李洪士创立，九二年开始在大陆各地公开传播，成员包括 军
人、退休高干和现职高干，据中共公安部门及国家体育总局估计，成员约有 三千
万至四千万人；公安部门早在九六年即将法轮功定为邪教，而且九五年， 杭州市
政府首次禁止传播，官方媒体也曾多次报导法轮功会员走火入魔的消息 ，但因为
信众中不少是离退休高干，甚至是现职官员，因此，中共高层至今未 将法轮功定
为邪教。

　二十五日的示威活动充分展现了法轮功的实力。专研大陆各教派的一名资深 学
者表示，虽然示威者宣称这是一次非政治性抗议，但实际上却是政治意涵极 浓的
政治活动，毕竟，在「六四」前夕，将一万两千人送进北京市中央党政机 关要
地，就是一种非常强烈的政策要求。

　上万名法轮功信众在示威活动中表现出高度的组织纪律，他们沿街排成三至 四
排，最前排，面对马路的弟子紧靠在一起，一方面维持秩序，一方面防止外 人混
入；静坐者有初中生，也有七、八十岁的老人，但平均年龄在二十至六十 岁间，
男女比例约为四比六；大部分人自备乾粮和饮水，除大小便外，不随便 脱离队
伍，同时也不随意向外界发言。

  还有就是他们的联络方式非常先进，而且成员的向心力很强，据估计，法轮 功
目前拥有八十多个网站，负责宣传功法；而据静坐者表示，他们是周六晚利 用电
话和便条联络，也有人表示，法轮功弟子是藉由网际网路，通知各地练功 点（或
称辅导站）的负责弟子（或称学员），再由他们通知其他弟子，但不知 是否由创
始人李洪士在幕後发动这次行动。

  一名来自海南海口市的信众表示，他是在周六从其他弟子得知消息，於周日 早
上赶搭飞机到北京，到达中南海时已经傍晚；此外，部分人当天清晨四点半 就赶
到北京，有人还来自浙江。

  而据参与静坐的北京海□区练功点负责人裴瑞生表示，朱□基於周日早晨九 点
接见示威人士，会谈至晚上八点，双方决定二十六日继续商讨，而且，政府 已释
放在天津被拘留的信众，但官方未证实。

  随著创始人李洪士侨居美国，法轮功也在海外建立据点。自从九六年十月十 二
日在休士顿举行首次演讲会後，李洪士现为休斯顿市荣誉市民和亲善大使， 著作
已被翻译成七国语言，而在美国十八个州和哥伦比亚特区有传功组织，在 澳洲、
加拿大和奥地利等国，也有弟子传功。




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披佛外衣邪教魔功
                   《佛教「气功」与法轮功》
               ＊「法轮功」是披著佛家外衣的邪教魔功＊

        　　有中国近代洪秀全（太平天国）之称的邪信宗教
        ，目前已登陆台湾，且该邪教魔功在大陆的信仰人口
        已达六千万，超过了共产党员的二千万人，故引起中
        共惩治单位及安全局的监控，且中国内地佛教会已宣
        布该邪教魔功非我佛门正信宗派。
        　　台湾地区近年来从宋七力、清海、妙天，还有各
        种大小乘的奇形怪状功、禅功、佛功、乱七八糟功等
        ，亦造成了台湾社会宗教诈财骗色之混乱现象，而下
        列文章是许多中国内地的网友投书或推介的，希望大
        家辗转相告以利众生，功德无量。

        　　在首都北京近几年来流行著一种打著「佛家功」旗号的所谓「法
        外别传」的气功「法轮功」。其创编人李洪士的魔功、邪说在社会上
        影响日甚，其势头随著他的？书的传播正蔓延至全国，许多佛教信仰
        者（其实并非正信）抛弃了佛陀的信仰而改炼李氏的功法，更有甚者
        把佛像、佛经扔进了垃圾堆，并大喊什麽「末法时代，佛都管不著了
        ，还学佛教干嘛？」表面来看这似乎是信仰自由的事情，不必为之动
        容，仔细考查李氏的言行，我们不禁发现，李氏的邪说不仅只是动摇
        了佛教信众的信仰观，更可怕的是其对社会的安定团结以及精神文明
        带来的是潜在的危害。基於此因，有必要撰文对李氏的邪说及其所作
        所为进行彻底剖析与揭露，使广大教内、教外群众明辨是非，也使党
        和国家有关部门引起高度地重视。为戳穿李氏的骗局，自觉抵制一场
        造神运动的蔓延，本文以问答的形式，方便利导，以期那些不明真相
        一味为其推波助澜的人迷途知返。

        问：为什麽说法轮功披的是佛家的外衣？

        答：尽管李洪士本人宣称自己的功法是与佛教两码事，但大凡企图创
        　　立新宗教的人都要以他教的教理、教义之精华作为己用，以此迷
        　　惑群众。首先，我们要看清李氏为什麽要披上佛家的外衣。佛教
        　　作为一门宗教，更作为一种教育，其理论体系博大精深，千百年
        　　来为人们所崇敬，并对社会起到启迪智慧、净化人心的作用。党
        　　和国家政府允许宗教信仰自由，所以李氏一来借佛教的威望，为
        　　自己寻求一把保护伞；二来借佛教的部分教义教理（往往是民众
        　　普遍了解的一些言说）作为新宗教的理论基础。其次，对企图建
        　　立新宗教者来讲，只能有新东西才能吸引人，所以李氏宣称自己
        　　的功法有别於佛教，是教外别传的大法，给人一种「青出於蓝胜
        　　於蓝」的暗示与诱惑。第三，为增加其自身的影响力，不惜运用
            贬低他人抬高自己的卑劣手法，对众所周知的历史宗教名人给予
        　　蔑视与贬低，从而为其穷乏理论作张本。

        问：为什麽说法轮功是邪教呢？

        答：尽管「法轮功」对佛教作了几乎全盘的否定，但评判其是否邪教
        　　的标准，决不是基於此因。说「法轮功」为邪教是基於以下几点
        　　原因：

        　　第一、歪曲真理，妖惑於民。例如，李氏借用佛教的因果报应学
        　　　　　说告诫信徒「人与人之间的打骂、欺负等事不要去管，这
        　　　　　是常人间的恩恩怨怨，是是非非自有世间法去管」，其理
        　　　　　由是「打骂、欺负」都是在互相进行消业。乍听起来很有
        　　　　　道理，但在佛教看来这是一种断见。佛教的三世因果律在
        　　　　　李氏的言说中被歪曲成了二世因果。今日的「打骂，欺负
        　　　　　」之固然有其前世之因，但今日的打骂、欺负又为未来创
        　　　　　造了结果之因。难道打骂、欺负後冤结就能解吗？这显然
        　　　　　是一种断见。不仅如此，如果我们都听信了李氏的这种歪
        　　　　　理，我们不禁要问：党和国家所提倡的见义勇为、助人为
        　　　　　乐，解人之忧等社会风尚还是否能得以发扬？如此我们的
        　　　　　国家能做到长治久安吗？

        　　第二、歪曲、贬低他人，抬高自己。
        　　　　　「达摩修得很低，当年才达到罗汉果位，他也不过是个罗
        　　　　　　汉。他能认识多少东西？」
        　　　　　「耶稣也是如来这个层次，老子也是。再高不管人中事了
        　　　　　　。」

            　　　这位把佛教讲的「空」理解为什麽都没有，道教讲的「无
        　　　　　为」理解为什麽都不干的人，出语之狂令人惊讶，同时也
        　　　　　真让人可怜其无知。在他眼□佛祖释迦、耶稣、老子层次
        　　　　　有限，只有他千古以来给人类带来了通向上天的梯子。佛
        　　　　　、法、僧诽谤的还觉不够，党和国家的领导人，李氏也不
        　　　　　忘了评头论足几句。在他看来党和国家的一些领导人前世
        　　　　　是当和尚的，因为不得正法不能成就才於这世修成了个当
        　　　　　官的。这不仅是无稽之谈，同时也让人怀疑其有更深的影
        　　　　　射！别有用心！

        　　第三、扮演救世主的形象，蛊惑於民，以期万众归属。有如日本
        　　　　　的奥姆真理教、西方的太阳神教等邪教一样，大凡创教者
        　　　　　都要借社会丑恶现象为题，蛊惑人心，一来利用人类对社
        　　　　　会丑恶现象加以批判，以此博取民众的共鸣与信服。二来
        　　　　　借机宣扬自己是唯一的救世主。听我的，没我不成。李氏
        　　　　　也用的这一小术。
        　　　　　同时李氏借民众对佛教教理、教义的不了解，任意发挥为
        　　　　　己服务。佛教讲末法时期，李氏便也讲末法时期如何阴阳
        　　　　　颠倒，讲的也无非是大家眼中都看到的社会现象，而没有
        　　　　　谈到问题的实质；佛教讲六度、十善、八戒、李氏便也炮
        　　　　　制个「真、善、忍」来；佛教讲度人，李氏便也宣称自己
        　　　　　是度人的，是当今世界唯一的救世主；佛教讲魔，李氏也
        　　　　　讲，不过不是讲心歪即是魔，倒是指这个僧、那个道是魔
        　　　　　；禅宗讲教外别传，李氏也讲他的法就是法外别传，效仿
        　　　　　来盗用去，就连佛、道、儒没有的东西，他李氏却有许多
        　　　　　，那就是金钱。

        　　第四、造传、印像，搞个人崇拜，谋取钱财。骗子往往都要给自
        　　　　　己的身世加上层层神迷色彩，然後编造几个世外高人做为
        　　　　　自己的映衬。再然後就是雇几个书匠为其写书立传。一贯
        　　　　　的鬼把戏，李氏照演照搬。自己的肖像要照得精美，坐在
        　　　　　莲花上然後大量印制在信徒中高价兜售。自己是有妻、有
        　　　　　女的人，但偏要披上袈裟照出照片放在其？书的首面，不
        　　　　　知李氏提倡的「真、善、忍」中的那个「真」真到了何处
        　　　　　？自己的？书字迹要放到特号，以此效仿佛经。这等等一
        　　　　　系列举动无疑给人一种新教义、新天神的感觉。毛主席的
        　　　　　像作为人民领袖被人们挂於家中；佛祖释迦的像作为智慧
        　　　　　的象徵，挂於家中受人敬仰，这都不足为怪。但如今，千
        　　　　　家万户挂起了李氏的肖像，这倒该引起各界的注意了！

        　　第五、动用现代化宣传工具为其邪说展开宣传功势。有如奥姆真
        　　　　　理教一样，李氏动用金钱大量炮制自己的传功录音、录像
        　　　　　进行出售（不知是否是合法出版物）。钻目前新闻出版业
        　　　　　管理上的漏洞，从出版商手中买书号，取得其？书的出版
        　　　　　权。因为是正式出版社出版，不同於地摊读物，故而在民
        　　　　　众中也取得了信任。

        　　以上五点充分叙述李氏是创立一个新的邪教群群组织（以气功做
        幌子，在各地建立群群组织，培养骨干为其推波助澜）。

        问：那麽又为何称此功为魔功呢？

        答：说魔功首先应清楚什麽是魔。因为迷恋、贪求、执著等而妨碍其
        　　真正修行的心理意识都是魔。贪图出功能，贪图高层次，贪图消
        　　业等等，在种种贪心下，炼功中定然魔境现前，潜意识中所追求
        　　的东西都要以各种图像出现。「不识庐山真面目，只缘身在此山
        　　中」，佛经把各种魔境的前因後果讲得很清楚，所以「三学」中
        　　以「戒」为首，只有戒贪才能得正定境，与此恰恰相反，李氏利
        　　用各种暗示、诱导使你不知不觉中产生各种魔境。「一切有为法
        　　，如梦幻泡影」，所谓的「法轮」其实质上靠每个人的心意识造
        　　出来的，如空花、泡影一样。如果以幻为真则其幻亦大，所谓看
        　　到这个、那个都是幻觉所致。李氏一来利用此理给大家造出「法
        　　轮」，用谎言控制你，牵著你的鼻子走，实质上扮演了一个鸦片
        　　商的角色，同时借佛经不是佛释迦亲笔所写而不可信这一点，不
        　　让信徒看佛经，并戏称：「不二法门就是不能掺著修」，其实这
        　　是醉翁之意不在酒，有其不可告人的目的。

        问：既然「法轮功」为魔教邪功，那为什麽有那麽多人信呢？

        答：每个人都有其原因，有的为了消业、治病，有的出於对特异功能
        　　的追求，有的中老年同志学功也都有丰富业馀生活、保健求寿的
        　　心理，另外，人云亦云跟著求趣的人也大有人在。
        　　但是，可悲的是李氏往往借民众的善意心理而大搞个人主义。例
        　　如消业吧，李氏宣称有病不用吃药，结果真有人有病不吃药了。
        　　更可悲的是宣称个人的业是要由「师父给你往下减一部分，只有
        　　如此你才能提高心性抵换掉业。」又是师父的作用是第一位的。
        　　我们这个社会上许多人习惯了依赖，习惯於让人领著、牵著而唯
        　　独缺少自己的创造能动性，所以人们一旦认识了一个自称高人的
        　　人，自然不够清醒地听之、信之了。佛教讲「是心是佛，是心作
        　　佛」，否定自心之外的外因起决定作用。许多人不懂心意识作用
        　　、「万法唯识」的道理，故此在许多效应变化中都以为那是师父
        　　所为，所以倍信无疑。除此之外，一个重要的 原因是：民众中，
        　　特别是中、老年人、妇女由於缺乏足够的科学知识、宗教文化知
        　　识、修证佛法的经验等，被李氏的言词所蒙蔽，偏听偏信。这□
        　　举个例子：李氏宣称别人看他的法身如何如何大。「法身无相」
        　　，法身是指佛法的法性本体。如果不懂佛教，就真以为李氏有多
        　　大的「法身」，能让信徒们看得到呢！李氏借十几年来由於气功
        　　影响而建立起的许多错误知见在人们心中的建立，藉人们普遍对
        　　佛教用语的模糊理解，任意曲解，顺水推舟使民众自然感觉「在
        　　理！」这就是李氏的狡猾之处，也是一切盲从者的可悲之处。

        问：针对「法轮功」的谤法行为，佛教界如何对待之？

        答：所有正信的佛教信仰者都要以慈悲大度的胸怀、冷静的理智的心
        　　态，明辨是非，不去理他那一套，不给其制造市场，创造影响。
        　　斗嘴没有用。以理服人，以法待人。我们应该清醒地看到，普度
        　　众生，利乐有情的菩萨愿行在弘法中的重要性。如果正法弘扬不
        　　够，邪法自然嚣张。所以，「法轮功」的出现从某一个角度看是
        　　件好事，它正暴露了目前弘法中，僧众注重教仪、教规的形式化
        　　，而不能把佛教教义、教理溶於生活、使信众建立正信的问题，
        　　致使许多教徒不懂佛法而徒有「居士、信士」之名，一旦关键时
        　　刻便转变信仰。另外，在李氏的言论中，我们不难看到，正是在
        　　佛教学术、佛教教育等诸多方面存在著没有定论的问题，致使李
        　　氏钻了空子，任意解释为其邪论做注脚。所以拨乱反正、框正曲
        　　直，正是为现时期弘扬正法、利乐有情的方便所在。

        问：「法轮功」这样嚣张，其後果如何呢？

        答：有什麽样的土壤、气候便滋生出何样的草来。未来社会还会冒出
        　　各类不同标签的邪教来。但魔高一尺，道高一丈。一个狂妄至极
        　　、老子天下第一的人，其结果自然可想而知。

        （原载《台州佛教》1996年第8期）

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知识青年之猝死

                       上篇：现代迷信酿成的悲剧


        Ａ君的死实在是突然。

        　　不仅他新婚不久的妻子难以接受，甚至当他的一些同事初闻此讯
        ，也只认为是个玩笑。然而，事实是无情的，噩耗千真万确：Ａ君於
        1997年11月23日凌晨二时左右去世，直接的死因是Ａ君一直拒绝上医
        院打针服药，以致引发了糖尿病并发症。

        　　而据Ａ君的父母透露：Ａ的妻子以及当时在场的另一个关键人物
        ，杭州某研究所的电脑软体工程师Ｂ女士在Ａ君昏迷之际，这三位知
        识分子竟关起房间，求助於共同修炼的一种功法：法轮功。

        　　正是由於这种令人难以置信的愚昧，一再延误了救治时机，导致
        了Ａ君的猝死。

        　　我们不妨先听听Ａ妻对此事的叙述。

        　　「Ａ与我是今年四月结的婚，婚後租了一间房，建了自己的家。
        Ａ对我很好，是个好丈夫。不过，他有糖尿病，是依赖性的，每天都
        要打针，不然就很难受。一次Ａ与远在吉林省的一位大学同学聊天时
        ，对方建议他练练法轮功；嗣後，又给他寄了一本书：《转法轮》。
        Ａ照书练功。练了一段时间後，没什麽效果，就不练了。

        　　「六月份的时候，他的病情日趋严重，他就又开始练法轮功。不
        久，他得知大关小区也有一个法轮功的练功点，负责人是Ｂ女士。」

        　　与Ｂ女士联系上後，Ａ上她家去看了法轮功的创始人李洪士的讲
        法录像，回家後说很受感动。此後，在Ｂ女士的介绍下，Ａ君前往浙
        大参加了所谓的「集体学法」。回家後，Ａ告诉妻子，在那□他看到
        许多教授、研究生都在虔诚地练功，这更坚定了他对法轮功的信心，
        并表示不打针了。自此，他便每天起早与Ｂ女士等一起练功。

        　　一段时间没打针，居然也并没有什麽特别的不适，这更坚定了Ａ
        对法轮功的虔诚。但据医生解释，当时药物已经控制了病情，而且从
        体检呈阳性到完全病发也要有一个过程。

        　　不过，Ａ此时脑子□已装满了法轮功。他逢人便说，他的病已经
        好了，甚至声称，上医院检查，所有的指标都已合格。但对後一点，
        Ａ的妻子是这样说的，自从练了法轮功，Ａ再也没有上过医院，因为
        法轮功创始人李洪士在他的？作《转法轮》中宣称，所有的病都是患
        者在还前世的「业」，而上医院治病就不可能达到还「业」的目的，
        也就不能修炼了。

        　　七月，法轮功杭州辅导站在富阳又一次举行「集体学法」，Ａ便
        拉自己的妻子一起参加。在他的再三劝说下，曾在复旦大学进修过的
        Ａ妻也成为法轮功的修炼者。

        　　然而，尽管练功不辍，长期不打针服药的Ａ开始日渐消瘦，瘦得
        让不少朋友和同事都感到担心。他们劝他上医院检查。Ａ却说，这是
        在消业，是很正常的现象。他甚至宣称，练了法轮功，他从此就与医
        院「拜拜」了。

        　    11月18日晚，Ａ与其妻参加了一位朋友的婚礼。半夜，Ａ开始呕
        吐不止。第二天一早，自感不适的Ａ打电话向单位请假。单位当即派
        车找到Ａ家，要送他上医院。

        　　可走火入魔的Ａ却说：送我上医院会把我（练的功）毁了。

        　　此後，在送一位朋友出国聚会中，Ａ在吃不下其他任何东西的情
        况下，喝了几罐椰奶。当晚又吐了。一位同事劝他上医院，他再次拒
        绝。

        　　11月20日，Ａ因病又折腾了一夜，21日就没再上班。Ａ妻开始担
        心，便打电话向辅导员Ｂ女士求助，说：「Ａ消业太厉害了，你能不
        能过来看一下。」

            　於是，Ｂ来了。然而，她所做的只是坐在那□，拿出《转法轮》
        的书念给躺在床上的Ａ听。

            　Ａ的身体状况越来越差，据Ａ妻说，这天晚上，他几乎每隔10分
        钟就要起来一次，但力不能支，甚至上厕所小便也要有人搀扶。

            　在此期间，同住的Ａ的丈母娘、妻妹、妻妹的男友都曾劝Ａ上医
        院，但Ａ都拒绝了。

            　据Ａ妻说，Ａ的妻妹也曾再次找过Ｂ，Ｂ说：你先去吧，晚上我
        会再来看。Ａ这样是在过关，是师傅在考验他，你们一个个叫他上医
        院，他都不去，就这样一关关地在过。

            　22日，Ａ妻妹的男友到Ａ单位医务室，值班医生当即给了一张记
        帐单，要他们立即送Ａ往医院。Ａ又一次拒绝了。此时Ａ已虚弱到极
        点，数次接近昏迷的状态。

        　    当天下午，Ｂ又来给Ａ念法轮功的书。她还对Ａ妻说：只要把一
        切放下，就不会有事，这是最後一关。她还称，以前在武汉也有过先
        例，一个得了红斑狼疮的练功者就是这样治好的。

            　尽管对Ｂ的话深信不疑，见Ａ的状况不好，Ａ妻还是给Ａ在台州
        临海的父母打了电话。Ａ的父母当即乘车赶往杭州。父母到时，Ａ的
        神智还清醒，当他们问他是否上医院时，Ａ再次拒绝。

            　Ａ妻在凌晨将近一点时再次给Ｂ打了电话。Ｂ来了，她将其他人
        赶出房间，只留Ａ、Ａ妻和她自己三人，然後关上了房间，开始播放
        所谓的讲法的录音带，说是希望师傅能助Ａ渡过难关。门外不明就□
        的家人在久候无动静的情况下几次敲门，据Ａ妻说，当她想去开门时
        ，Ｂ对她说，如果相信法就得忍著。还说，师傅会有功法让他们改变
        脑子□的想法，如果他们不来敲门了，就叙述有希望了。过了一会儿
        ，门外的人不敲门了，这让Ａ妻升起一线希望。Ｂ还说，法轮功这个
        大法很厉害，有时要让人「去」几下，才能把业清理掉。可是，随著
        时间的推移，Ａ并没有奇迹般地起死回生，相反，他的嘴□吐出了黑
        水，体温也逐渐冷下去。早晨五时，门外的人等急了，开始踢门。门
        打开了，Ａ的父母看到的是，Ｂ盘腿坐在Ａ的面前，Ａ妻扶著Ａ，而
        Ａ已木然不动。

            　在场的人给Ａ单位的医务室打了电话，很快来了救护车，可医生
        们一检查，Ａ已死去多时。

            　有关人员当即向大关派出所报案。

            　值班民警是这样叙述的：「我们早上八点多接到报案。赶到现场
        ，一进屋就看到，死者单位的领导、医务人员已经赶来，他的亲属和
        Ｂ也在。我们先进屋看了看死者，死者很年轻，但面黄肌瘦。

            　「当时，他的妻子神情恍惚，说Ａ是上山去了，很快会回来的，
        还说要跟了去。」

            　「死者父母对我们说死者练的功是害人的功，说搞这个功的人骗
        了死者很多钱，让他买了很多资料、录音带和镜框。

            　「所以我们又传唤了Ｂ，Ｂ在讯问中说：Ａ在这个空间死了，在
        另一个空间还没有死。」

            　由於Ａ的直接死因显而易见，同时Ａ自身也有相当责任，因而，
        派出所在稍作询问後便将Ｂ女士放走。尽管Ｂ对Ａ的死负有责任，但
        这已不属於派出所管理的□围。

            　就这样，毕业於杭州大学，习过武，自视甚高的Ａ，在其新婚七
        个月之际，结束了其26年的人生旅途。

                    下篇：揭开民间邪教法轮功真面目


          　  Ａ君的死引起了记者对法轮功的关注：法轮功，起於何时何地何
        人， 它宣扬些什麽？

           　 由於Ａ君之死，Ａ妻痛悔莫及，她一再说，早知如此，说什麽也
        不会让Ａ去练法轮功。但本来同样应该对Ａ君之死感到内疚的Ｂ，却
        并未因此放弃她修炼「大法」的「决心」。此後每天凌晨四点多，她
        仍然坚持起床练功。

           　 她的这种痴迷不悟，更激发了记者探寻法轮功之秘的决心。

            　由搜集到的一些有关法轮功的书籍、录音带和群群组织情况为线
        索，记者逐步开展调查，调查的结果真有点触目惊心。

           　 首先是法轮功宣扬的内容已远远超出了气功的□畴；其次，由於
        法轮功借用了一部分佛教教义为基本理论，又掺入了包括道教、气功
        的一些道理和修炼方法，并涉及了人体生命科学和自然科学中一些尚
        无科学结论的现象和领栏位，作出了一些似是而非的解释，对於人心
        的迷惑性极强，因此，在杭州，虔诚修炼者中相当一部分人属於高知
        识阶层；同时，法轮功修炼者群群组织的严密性，和对法轮功创始人
        李洪士及法轮功的极度虔诚也让记者留下了深刻印象。

            　通过从浙江省气功科学研究会、浙江省佛教协会得到的一些资料
        ，以及阅读李洪士的《转法轮》一书，记者初步勾勒出了李洪士及其
        法轮功的一些轮廓。

            　李洪士是吉林省公主岭市人，出生於1952年，1955年随父母移居
        长春市，为吉林省长春市粮油供应公司停薪留职人员。1992年初「出
        山」传功。1993年 8月被接纳为中国气功科学研究会直属功派。随著
        修习法轮功的人越来越多，李洪士开始在传功过程及所写的书《转法
        轮》中自我神化，并将功法神秘化、宗教化。

            　如在《转法轮》一书中，李洪士明确表示：「我们练的这东西太
        大了，按照宇宙在练，包括一切。我们的基点落在佛家，从主要理论
        上、特点上都是佛家的。但是这个法超出了佛、超出了道。」而什麽
        叫按宇宙在练呢？那就是「任何物质都有佛性－真善忍，那就是构成
        宇宙的东西。佛法，也叫道＂道″。」因此，「它其实不叫气功，叫
        做什麽呢？叫做＂修炼″。」

            　此外，他还大肆吹嘘：「四岁起有佛家独传大法第十代传人全觉
        法师亲自传功」、「1970年起又得长白山高人传道家功」、「1974年
        以後相继有20多位佛道师傅传功授法」、「功力达极高层次，了悟宇
        宙真理，洞察人生，预知人类过去未来」等等。

            　将气功宗教化违背了气功的宗旨，1996年12月，中国气功科学研
        究会将法轮功从直属功派中予以除名。

            　《转法轮》一书对佛教界颇多贬抑之词，中国佛教协会所编的交
        流资料《研究动态》1997年的第 2期对李洪士的法轮功进行了剖析：
        李洪士在《转法轮》一书中对於传统的佛法僧的否定，其实是想以自
        己和法轮功取而代之。如李洪士在书中称：「释迦牟尼讲，修炼有八
        万四千佛法门，佛教中才有几个法门，．．．所以它概括不了整个佛
        法，它只是佛法的一小部分。我们发仑大法也是八万四千法门中的一
        法门，和原始佛教以至末法时期佛教没有关系，和现在的宗教也没有
        关系。」同时他还声称，「释迦牟尼、老子当时讲的理，都是我们银
        河系□围之内的理。我们发仑大法练的是什麽呀？我们是按照宇宙演
        化原理修炼，按照宇宙的最高特性－真善忍的标准指导我们修炼。我
        们炼了这麽大一个东西，等於是炼宇宙。」等等。

            　实际上，法轮功既非气功，也非佛法，而是「一种颇具宗教性的
        新型的民间邪教」。

            　一般说来，受过高等教育的人很难被一些玄幽空灵的迷信说教所
        诱，那麽法轮功是怎样迷惑Ａ，从而导致他一步步走上绝路呢？

            　如果说Ａ君初学法轮功是出於一种偶然，同时并未使其笃信不疑
        ，那麽主要就是由於有了辅导站、有了集体学法那样的氛围，才使他
        一步步陷了进去：他购买了书籍、资料、李洪士的讲法录音带和录像
        带，在家□，他还挂起了李洪士身披袈裟的像片、法轮功标志的两个
        大镜框。

            　「进入」之後，自然事事都要遵从「李老师」的话去做，尤其是
        关於治病，「李老师」在书中有相当的篇幅对其进行阐述：

            　「从昨天开始听完课以後，我们很多人感到一身轻。但是极少数
        病重的人先行了，昨天开始难受了。昨天我把大家身体上不好的东西
        摘掉後，我们大多数人感到一身轻，身体非常舒服，可是我们这个宇
        宙中有个理叫不失不得，不能够全部都给你拿下去你一点不承受，这
        是绝对不允许的。也就是说你病的根本原因、身体不好的根本原因，
        我们给你拿掉了，可是你还有一个病的场。」

            　「我们都得把它翻出来，都得给你打出去全部从根上去掉。这样
        一来，可能你觉得病又犯了，这是从根本上去业，所以你会有反应。
        有的人会有局部的反应，这麽难受，那麽难受，各种难受都会上来，
        都是正常的。我告诉大家不管怎麽难受，千万要坚持来听课，只要你
        走进课堂，你什麽症状都没了，不会出现任何危险。」

            　对照Ａ、Ａ妻及Ｂ女士在Ａ生死关头的一些行为，我们不难发现
        ：正是以上这些话成了他们当时行为的指导准则，他们已把这位「李
        老师」的话奉为了圣旨。也正是这种盲目的崇信最终使Ａ君走上不归
        之路。

            　Ａ君虽然死了，但在杭州甚至在全国，法轮功的信徒仍在不断增
        加。那麽，他们究竟是些什麽样的人？随著调查的深入，记者感到了
        沉重。

            　从已得到一份资料来看，杭州现有法轮功的辅导站19个，遍布杭
        州各个地区。而在辅导站的名单上，居然浙江大学、杭州大学等一些
        高等学府都赫然在列，辅导站的辅导员中还有一部分是大、中学校的
        教师。

            　Ｂ女士告诉记者，对Ａ的死，她也很难过，但她又说，自己修炼
        的层次还很低，还看不清这当中的因缘关系。她说，她至今仍然相信
        法轮功，相信「李老师」，甚至对其神话般的学法经历也深信不疑。
        至於她最初如何接触法轮功，她对记者的解释与在派出所不同。她对
        记者说书是成都的同学寄来的，但当初在派出所，她却说是从新华书
        店前的书摊上买的。

            　Ｃ是一位50多岁的中学语文教师。有人告诉记者，她就是法轮功
        杭州总站的负责人之一。但她不承认。她说她只是学法较早，知道得
        多些，她每天早晨在武林广场练功，辅导二三十个人，同时还有其他
        地方的人也来向她请教。说起她修炼法轮功的原因，她说：我对这个
        大法很相信，我60年代读的大学，以前是彻底的唯物主义者。但在生
        活、工作、家庭中有很多事都难得解释，我读了很多哲学书，以後又
        学过气功，看过佛教书、《圣经》等书，但它们都没有像法轮功那样
        把很多事情说清楚。她又称，对比法轮功，孔子、老子都说得浅了，
        甚至现代科学都有很多局限。她还提出，像布鲁诺当时提出日心说不
        也被看成是异教邪说，法轮功现在遭受非议也是正常的。

            　某大学一位心理系教师也作了大致相同的回答．．．

            　记者又在一天清早（各辅导站开始练功大致在每天的五点至七点
        半之间），来到下城区体育场的法轮功练功点，这个点本来设在浙江
        工业大学，後被校方「请」出了校门。由於下著雨，练功的人集中於
        场边的车棚□。一共是八个人，大都为中老年妇女。她们或站或坐，
        正合著录音带的节拍做著各种动作。据她们说，因为下雨所以有许多
        人没来，否则，整个车棚都坐不下。她们称练功自会有不同程度的功
        效。当记者问练这个功是否不能上医院时，她们点头称是，并解释说
        ，病是前世的业报，是消业。

            　望著她们，记者不由得暗暗担心，如果她们中有人得了重病，是
        否也会重蹈Ａ君的覆辙呢？

            　而从中国佛教协会编发的《研究动态》提供的情况来看，这样的
        担心并非杞人忧天。1994年，在哈尔滨的冰球馆，李洪士的传功会上
        ，曾有一位妇女吵著要让「李大师」救她父亲的命，当时，路边正停
        放著她父亲的□体。这对父女是专门从锦州赶来学法轮功的。据她说
        ，她父亲来後不久就发烧，由於坚信「李大师」说的修炼法轮功的人
        没有病，就硬挺著，坚持听课。当她发现不对劲，找人送父亲上医院
        时，医院已无能为力。於是，她又来求「李大师」。但李洪士看了说
        ，他一般不给人治病，何况送来晚了，已□气了。最後，李洪士在其
        弟子护卫下提前从边门溜走了．．．

            　在调查中，记者还发现，当问及书籍、资料和录音带的来来源时
        ，几乎所有的人有著统一的口径：是托人买的、同学寄的、新华书店
        有的。而据记者了解，国家新闻出版署已明令禁止发行此书。

            　同时，当问及法轮功杭州总站的情况时，大多数人称不知道，或
        说没有。但记者手中有一份可以说是李洪士「语录」的资料，资料中
        有这样的话：「关於目前各地站长的工作方法问题是要说一说了，执
        行总会的要求是对，但是要讲方法。」可见各地的确有工作站，还有
        站长。同时，这些资料应该是来源来源不断从香港而来，资料上显示
        ，最迟的「训示」发布在10月17日。如无相应的渠道，这些资料很难
        迅速传到各级信徒手中。

            　由於所有的法轮功信徒都对资料来来源及杭州总站的情况讳莫如
        深，我们也可看出法轮功群群组织的严密性和近乎地下工作的神秘形
        式，这更应发人深思、警醒。

            　尽管中国气功科学研究会及中国佛教协会都对法轮功采取了他们
        职权□围内可行的措施，然而不容忽视的是，对於法轮功在各地的迅
        速发展，我们仍然缺乏有效的制衡。

            　据杭州市民族宗教局局长翁焕灿介绍，法轮功如属於宗教，那末
        经登记，自然是违法。


            　但由於法轮功有著气功的外衣，修炼者又为自觉自愿，公安局很
        难插手乾涉。

            　而据浙江省气功科学研究会有关人士介绍，该会是民间群群组织
        ，对气功界的管理主要体现在，有关功派到民政部门登记前应经其审
        查，审查合格可以登记注册。该协会现有下属功派25个，协会所能管
        的也就是这些功派的活动。而对法轮功这样假气功之名，行邪教之实
        的行为，他们就无法管理。据他们介绍，目前，气功宗教化和宗教气
        功化正成为一种潮流，其中隐藏的危害不小。因此，他们呼吁有关部
        门能根据这一情况，及时制定对策。

           　 对於法轮功这样的民间邪教，我们希望有关部门能认真管一管！

        （摘自1997年12月12日《钱塘周末》）







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