印顺法师论吃素

发信人: janghwa@Lion (兔宝宝), 信区: Buddhism
标  题: Re: 请问您觉得吃素算不算杀生呢?
发信站: 狮子吼站 (Sun May 24 05:21:42 1998)
转信站: Lion

==> 於  ("msn") 文中述及:
: 个位居士大德. 阿弥陀佛.
: 请问您觉得吃素算不算杀生呢?
: 动植物都是由细胞组成的! 杀植物(如除草)到底算不算杀生?

   请参考印顺法师佛学著作中对"吃素"的论述

 第 1 笔：原文→ 妙云集下编之十一『佛法是救世之光』

　　二、吃素{P295-7}：我们中国佛教徒，特别重视素食，所以学佛的人，每以为学佛就
要吃素{P295-8}。还不能断肉食的，就误会为自己还不能学佛。看看日本、锡兰、缅甸、
暹罗，或者我国的西藏、蒙古的佛教徒，不要说在家信徒，连出家人也都是肉食的，你能
说他们不学佛，不是佛教徒吗？不要误会学佛就得吃素{P295-10}，
不能吃素{P295-11}就不能学佛；学佛与吃素{P295-11}并不是完全一致的。
一般人看到有些学佛的，没有学到什麽，只学会吃素{P295-12}，家庭里的父母兄弟儿女感
觉讨厌，以为素食太麻烦，其实学佛的人，应该这样：
学佛後，先要了解佛教的道理，在家庭、社会，依照佛理做去， [P296]
使自己的德行好，心里清净。使家庭中其他的人，觉到你在没学佛以前贪心大，□恨重，
缺乏责任心与慈爱心，学佛後一切都变了，贪心淡，□恚薄，对人慈爱，做事更负责。
使人觉到学佛在家庭社会上的好处，那时候要素食，家里的人不但不反对，反而生起同情
心，渐渐跟你学。如一学佛就只学吃素{P296-4}，不学别的，一定会发生障碍，引起讥嫌
。


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第 2 笔：原文→ 妙云集下编之十一『佛法是救世之光』

　　虽然学佛的人，不一定吃素{P296-6}，但吃素{P296-6}确是中国佛教良好的德行，值
得提倡。佛教说素食可以养慈悲心，不忍杀害众生的命，不忍吃动物的血肉，不但减少杀
业，而且对人类苦痛的同情心会增长。大乘佛法特别提倡素食，说素食对长养慈悲心有很
大的功德。所以吃素{P296-9}而不能长养慈悲心，只是消极的戒杀，那还近於小乘呢！


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第 3 笔：原文→ 妙云集下编之十一『佛法是救世之光』

　　以世间法来说，素食的利益极大，较经济，营养价值也高，可以减少病痛。现在世界
上，有国际素食会的组织，无论何人，凡是喜欢素食都可以参加，可见素食是件好事，学
佛的人更应该提倡。但必须注意的，就是不要把学佛的标准提 [P297] 得太高，
认为学佛就非吃素{P297-1}不可。遇到学佛的人，就会问：有吃素{P297-1}吗？
为什麽学佛这麽久，还不吃素{P297-2}呢？这样把学佛与素食合一，
对於弘扬佛法是有碍的！


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第 4 笔：原文→ 妙云集下编之十一『佛法是救世之光』

　　谈到修行，泰国的出家比丘，首重持戒。不但对於杀、盗、淫、妄等重戒，持守严谨
；就是穿衣吃饭，出入应对，如何说法，甚至临死时应当如何等等，大抵都奉行佛的规制
。律本就包含著僧众的衣食住行，生活习惯。从这方面说，奉行大乘佛法的地区，不但日
本佛教，就是我们中国，也不及他们的严格。我国说到修行，
著重「吃素{P367-7}念佛，戒杀放生」（似乎特重不杀生戒）。
佛法的修行项目，应该是戒定慧三学，六度四摄。泰国比丘特重戒律，生活较严肃，而对
於定、慧，似少有精深的造诣。当今的老僧皇，听说修习数息观。在大宗派的大学里，见
有一位潮洲籍比丘，修定有相当成就。学校的主持人，特别叫他来表演给我们看。
他先拜佛，然後摄身静坐，不到一分钟，就入定了。他的定功，即所谓初禅，五根都不起
作用。听说，泰国比丘少有修禅定的，近代曾派人去缅甸学习瑜伽，这大概是从缅甸传来
的。瑜伽原是共世间法，印度的修习很盛。据尼赫鲁说， [P368]
全印有一万多人。这是经过相当修习以後，身心起了变化，每能引发起出常人的功力。
我参观那位比丘的表演，心里总觉得不大适意。修禅定，并不是变把戏，怎好随时随地对
客表演呢？也许修定的太少了，所以当作神奇一般地炫耀。大体上说，泰国的佛教是可取
的，虽然定慧较差，而却能尊重戒律，过著较严谨的宗教生活。
戒为定慧之本，有了戒学作基础，如专心定慧，相信是可以大有成就的。


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第 5 笔：原文→ 华雨集第一册

　　中国佛教界，本来有许多非常好的特点，但往往由於只看到表面事实，而忽略了其後
所包含的真正意义，虽然每天都在做，但菩提心却没有发起来。比如说吃素{P27-11}，主
要是为了不杀生以长养慈悲心。儒家也有闻其声，不忍食其肉的说法，而佛法实行得更彻
底，不杀生，不吃众生肉。但一般人不知道吃素{P27-13}的真意义，只会说吃素{P27-13}
的功德多麽大，却不晓得是为了长养慈悲心。我们若是吃它 [P28]
的话，慈悲心就不能扩展开来，不能普及一切众生。慈悲心，是要我们对人，对其他的众
生，有好事固然要为他们欢喜，当然是不可增加他们的苦痛，他们有苦痛时还要设法为其
解决。如此，慈悲心才能大大地生起，菩提心也就发起坚固了。
吃素{P28-4}是很好的美德，但如忽略了应有的
慈悲心，那就失去了意义。

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敦伦尽分  闲邪存诚  诸恶莫作  众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

                          印光大师  法语
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