生值佛世难

From: kftseng@pivot (罗侯罗)
Subject: 人有二十难之五 －－ 生值佛世难
Date: 27 Apr 1994 21:23:02 CST
Organization: 中兴大学天枢资讯网

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□              人有二十难之五 －－ 生值佛世难                □
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□                                               证严上人     □
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　　我们常听到一句话『人海茫茫，何处是归程？』这表示人生在世间，
心里茫茫然没有一个皈依处；佛经中有『一眼之龟，适逢木孔』的比喻—
在茫茫的大海中，有一块浮木，中间正好玻一个洞；有一只独眼之龟每隔
一千年才会浮出海面一次，就在它浮出海面时恰恰好穿过这个洞，把头伸
出来，这种机会多难得啊！在人生的大海中，要找一个真正的皈依处，就
像那只独眼海龟千年後浮出海面，正好把头穿过木孔那般的困难，机会是
那麽的少，所以佛陀说：『生值佛世难』。我们的生命，虽然不断地在六
道中轮回，但我们要得人身确实很难；既得人身，又能和佛同一个时代更
难；与佛同世，又同住一个地方，更是难中之难；能与佛同住一个地方，
又能见佛，那更是不容易啊！二千多年前，佛陀出生於印度，而我们是否
也曾与佛同世呢？纵然与佛同世，但地球这麽大，我们不知生在那个角落
，也不一定能与佛同生於一处；即使以上两个条件都俱足，是否能见佛面
，也是一个问题，所以说：『生值佛世难』。

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□                         换我心为佛心                       □
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　　虽然佛陀在世的时间距离我们现在已有两千多年，如果现在的人能依
著佛陀留下的教法修学精进，必能深入佛陀的精神；只要心中时时有佛，
那我们就好像与佛同世一样啊！若听闻了佛法，却不知好好去运用，即使
是与佛同住一处，也是离佛很远。

　　佛经曾记载、佛陀到了一个只有九万人口的小城；有三分之一的人，
曾见过佛，听过佛说话。另外有三分之一的人，只听说佛已经来到城中，
并没有见到佛。其馀的三万人，不只未曾见到佛，就连佛名都不曾听到，
怎会了解什麽是佛法呢？虽与佛同世，但要见佛仍是很难！小小的一个只
有九万人口的城市，也只是有三分之一的人有机会听闻佛法啊！何况我们
离佛已经一下多年了！佛陀告诉我们『三世一切佛，一切唯心造』仔细想
想，九万人中有三万人连佛名都不曾听过，虽然与佛同世，却如同隔世，
那有佛法可言；其他三万人，虽曾听闻佛名，却没见过佛面，那又有什麽
受用呀！剩下的三万人，虽见过佛，但是否能把佛的道理领纳於心呢？如
此再三过滤，又剩下多少呢？这麽说来，只要能接受佛的教化，『与佛同
世』私『与佛不同世』，也是一样啊！

　　如果我们时时刻刻以心念佛，则佛在己心，把自己的心换成佛心，如
此不只可以『与佛同世』，而且还可以彰显佛的智慧，及启发我们的佛性
。我常说，不要轻视自己，因佛常在我们的心识里，我们的心如果时时将
佛的心，佛的行为运用於生活中，佛已伴随我们同行，怎会『生值佛世难
』呢？

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□                     如法修学善巧运用                       □
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　　现代的人，若有仰慕贤人的心，他自然会用心寻找明师，但要想找到
一位真学实德者，却也不是易事。因为『真学』与『实德』不是在任何人
身上都能找到的。佛陀就是一位具足真学与实德者，他的教法，我们已听
过很多；佛的事迹，我们也知道不少，若能把听来的道理用行为表现出来
，那麽佛就时时在我们的心中！在我们的生活行动中了！虽说『生值佛世
难』，但只要佛心与我常在，即与生逢佛世无异，也就不成其难了。

　　就像前面说过的『得睹佛经难』，我们要听佛经，了解佛法，是不是
很困难呢？以现在而言是很容易啊！因为到处都有人在演讲，而且往往是
场面盛大的佛法演讲。听讲者也很踊跃，有时侯是几千人，几万人。但是
这几千，几万人当中，到底有几位真的把佛的教法牢记在心中，再拿来应
用呢？如果人人听了佛经，都能把它应用於日常生活，那我们的社会早就
已经净化了！可惜的是，听了以後没有实际应用；像这样，即使听过佛法
和不闻佛法又有什麽差别？

　　现代人的知识水准提高了、看佛经那会有什麽困难。学识这麽普遍，
如果看了经典，能如法修学，又能把它拿来日常生活中应用，那麽我们的
眼晴所看到的，无不都是佛的行动；耳朵可听到的，都如佛的声音一般；
那我们『值佛世』怎麽会有困难呢？不过现在的社会，偏偏就是离正法很
遥远，离圣人、贤人、像是隔了遥远的世代一样，不容易求得佛的教法。

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□                       见佛闻法一念间                       □
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　　佛陀常常说：『适值佛法、旷劫难遇。』的确，我们得遇佛法是旷劫
（长远的时间）难遇的呀！不过佛陀又说：『瞬息之间，可以见佛闻法－
－谓见佛闻法一念间』，瞬息之间和旷劫难遇，这两者是不是差别很大呢
，如果我们不好好面对佛的教法真理，去身体力行，即使是与佛同世，也
和隔世没有两样。反之，虽然我们生离佛世已有几千年，若听到佛陀的教
法後，当下就能爱惜教法，拳拳服膺；在日常生活中去行佛所行之行，说
佛所说的话，怀佛所怀的心，如此，则我们瞬息之间所遇的，都是佛法真
理啊！

　　得遇真理，且能体会真理、并不一定是要在几岁的时候、或在什麽特
别的环境。比如说我去参加护专开学前的会议时、我听到一位懿德妈蚂说
：『星期天，我要回家时，在车上遇到我们的学生，我就问她们去那里？
她们说：「我们去散播慈济的种子！我们和花莲师院的学生去参加救国团
的活动，和另外的一些学生，大家登山之後，我们发现慈济的学生非常受
大家重视，我们一切的行为、言语、动作，都很让人肯定，我们现在才知
道，身为慈济护专的学生是光荣的！」又说：「在谈话当中，我们都会把
握机会，告诉他们慈悲喜舍的精神，也告诉他们上人的话－－要缩小自己
、扩大心胸。在外面参加活动、大家都很爱我们；有些女同学就吃醋了，
我们就告诉她们不要不平，也不耍吃醋，因为我们散播的是大爱，是清净
无染的爱，你们不必担心。」』

　　看看，这些同学们在这里只有短短的四个月－－一个学期的时间，她
们就能把佛教慈悲喜舍的精神付诸行动；甚至和其他学校的人接触时，也
能表现出慈济的形象，并且散播慈济的种子，散播慈悲喜拾的大爱。她们
年纪轻轻的，就能接触到佛法，是因为念了慈济护专。在学校上课时，她
们接触到的都是专业知识，很少接触佛法，但是她们的心却能在潜移默化
中，融入慈济精神和佛法教育，因而处於人群中会使人人敬爱，她们接触
的时间并不很长呀！只要有心且能用心地接受，便是：己心和佛心互相融
通，身意会合，这叫做『见佛闻法一念间』。

　　学佛闻法不在时间久暂，一旦离了佛心就旷劫难遇啊！若能会合佛心
，瞬息便能见佛。所以『生值佛世难』，我想并不难，只要我们专心，便
能於瞬息之间见佛闻法。这完全只在一个『心』字、有心学佛的人真正要
多用心，听了法要真止吸收，记在心中，然後表现於行为，那麽，见佛闻
法并无困难啊！
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□            慈青悲智行             联谊起慧根               □
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