7

发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaXfile
标  题: Re: -法海情仇(37)［延命大法］-
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Wed Mar  3 15:56:55 1999)


At 05:42 PM 1999/3/3 +0800, alubi wrote:
>     为何当我们如法将外护摩坛建好 天界众就能知道我们将要和他
>们沟通? 天界距人界如此远 他们又如何会知道 ?更何况 他们本身也有事情在忙
>更如何当我们外护摩坛一建好 他们就知道我们要和他们沟通?

    不是建好坛就可沟通，而是还要经过入坛、祈请..等才能沟通。
至於为何他们会知道有人要沟通，这就像人类有人发愿要观察臭氧层
的变化一样，是自愿的。诸天的发愿见诸於佛教经典中。所以不是他
们樱樱美代子，而是弘愿使然。

>   2:承上题 老师 请教您 如果不从密宗正统教法 而私心
>自依经典而搭护摩坛 假设该盗法人本身因缘好
>整个过程都正确 但 後学请教老师 所请到之护摩坛主尊真是该主尊?
>比方是请天界坛 那请教老师 是真该天界本人降坛?还是外灵貌充?

    依样而坛城是没用的，必需要有导师指导，因为每一坛城的入坛
种子字都由诸天所授，佛经密典所写的都是经过编码的，因此练习时
我们可以诵真言而不扰到天众，例明如六字大明咒，平常怎麽念都无
所谓，但是入了坛，其念法就不同了，而这必需由上师或导师本尊亲
授，祈请後有用没用自然可知。

    佛所教的真言法没有盗法的问题，只有藏地的法才会有盗法的问
题。因为佛法由诸天菩萨护持，藏教黑法由黑法主所护持。今天的藏
密虽说是佛法，但是其己混杂了原教的黑法观念无法丢开，所以才有
盗法问题。

    所以外道者可能建立真正的观音坛，因为他的诚心感应观音本尊
时是会得到本尊来指导的，但是披著佛教外衣却没有观音大悲愿的行
者，所建的观音坛可能引来自称是观音的白蛇灵，其中差别在於发心。

    因此我个人不以外表分佛、外道，而是以行为作法分别佛外道。

    另外，佛坛城是沟通的管道，不一定是“本尊降临”的观念，可
说是“以某某名义的电台”所以如果像在办事的功能(如延命)就不必
本尊来降。

    再者，神道教没有本尊分身之分，神道教是以功曹传送为主，不
过近年因为受了佛教影响，也开始有本尊分身的观念。但这是和真实
神道的作业不合的。所以神坛也搞了乩童，那来的“本尊”很可能是
借名的灵，而不是该神的本尊。

>   3:老师 请教您:
>: : : 长度约一支筷子长，约一个指节宽，不行大师左手剑印持木，右手延
>: : : 命智拳伸中指在护摩木上一面写字、一面讽诵著延命偈咒□>
您此处所言写字 是否有沾墨汁?所写之字是汉字?还是梵字?还是梵汉兼具?

    是以手在虚空中所写。汉字。但是嗡，和梭哈是由各指导师所传的字。
此字每人写法不同，由本尊所授(非梵)。

>   4:老师 请教您
>: : :     「嗡乏□喻晒，皈命大自在，
>: : :       毗卢遮那尊，遍照无偏碍，
>: : :       嗡乏□喻晒，皈命大如来，
>: : :       释迦文世尊，开智无尽海，
>: : :       嗡乏□喻晒，皈命大悲怀，
>: : :       地藏大愿尊，如地无私载，
>: :     请问 "嗡乏□喻晒" 的意思，谢谢!
>:       这是延命真言的上半部，中间加上祈求句，最後再接梭哈就是全部
>: 的延命真言。参见《金刚顶瑜伽护摩仪轨》大正密教一册。这是少数在真言
>: 中插入当地语言的真言，很奇特。
>     此段中您所言之延命真言  我们大家能否持诵?老师能否教?谢谢

   护摩仪轨的入坛资格必需由金刚藏菩萨亲授(梦识的清净意识法是基本功)，
行者要练习到能稳定的进入无云虚空或者万里金沙的梦境後，自然会进一步
学到更多东西。我没有资格也无能力这些玩意儿，这些资料纯是线民提供的，
用来写小说之用而已。

    总之，我们只能念念灭业真言为人消消业而已，无法替人延命。念灭业有
一个现象，病人不是很快就 Game Over 不然就是病好了。 但是延命法是铁定
延命，这就是大师和我等小学徒的差别。 :-(


---Ab Tsai----------------
abstsai@ms1.hinet.net
--------------------------