【读经】以义饶益? |
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发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaHelp
标 题: Re: 【读经】以义饶益?
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 25 12:50:02 2001)
转信站: Lion
==> 於 希望之树 (flybox@Lion) 文中述及:
: 杂阿含经卷一 〈一七〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 有异比丘从坐起。偏袒右肩。合掌白佛言。
: ~~~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 请问“偏袒右肩”是什麽?
袈裟之披著法分为二种,通左右肩挂之,名为通肩;露右肩,
左肩著之,名偏袒右肩。
据《舍利弗问经》及《南海寄归内法传》卷二载,对佛及师僧
修供养时,应偏袒右肩;出外游行及进入俗舍时,披著通肩。
: 杂阿含经卷一 〈一七〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 非汝所应之法。宜速断除。断彼法者。以义饶益。长夜安乐时。
: ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 请问“非汝所应之法”是什麽意思?指的是何法?
或许可以翻成「不是你所应该相应的东东」。
也可以参阅第十八经,肉身不是永恒存在的,因此「非我」(非我
所应。)
: “以义饶益”是什麽意思呢?
了悟了这个义理是非常有帮助的一件事。(因此能「长夜安乐」,
不受生老病死忧悲恼苦所苦。)
: 杂阿含经卷一 〈一七〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 独一静处。精勤修息。住不放逸。精勤修息。住不放逸已。
: 思惟。所以善男子出家。剃除须发。身著法服。
: 正信.非家 .出家。乃至自知不受後有。
: ~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
「正信非家」可与「信家非家」视为一样的意思。
例如《杂阿含经》卷三十九有偈曰:
「我正信非家,而出家学道,於佛无价宝,正念系心住。」
《瑜伽师地论》卷二十一:
「云何善法欲?谓如有一或从佛所或弟子所,闻正法已,
获得净信,得净信已,应如是学。在家烦扰,若居尘宇,
出家闲旷,犹处虚空,是故我今应舍一切妻子眷属财谷珍
宝,於善说法毗奈耶中,正舍家法趣於非家。既出家已,
勤修正行,令得圆满,於善法中生如是欲,名善法欲。
云何正出家?谓即由此胜善法欲增上力故,白四羯磨,
受具足戒,或受劳策所学尸罗,是名正出家。」
: 杂阿含经卷一 〈一八〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 若非汝所应。亦非馀人所应。此法宜速除断。断彼法已。
: ~~~~
: 以义饶益。长夜安乐。时。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:
: 请问“馀人”是指“其他人”吗?
Right.
: 杂阿含经卷一 〈一八〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 色非我.非我所应。亦非馀人所应。是法宜速除断。
: ~~~~~~
: 断彼法已。以义饶益。长夜安乐。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 请问“色非我”是什麽意思?
肉身(或物质)不是「我」(没有恒常不变的自我可言。)
: Ps.很感谢之前回答问题的各位前辈们 :)
: 自己一个人读经也因而更有动力
: 谢谢你们 :) :) :)
也谢谢 flybox,这样子我也多了些温故知新的机会,大家
互相学习 :)
Have a nice day!
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莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.
~苏轼.定风波
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