论不持五戒之失

发信人: kftseng.bbs@buda.nsysu.edu.tw (曼殊裟华), 信区: BudaHelp
标  题: 不成持五戒之失
发信站: [鹿苑]佛教暨慈青专站 (Wed Jul  2 05:15:13 1997)
转信站: Lion!ccnews.nsysu!TCCY
来  源: kftseng.bbs@buda.nsysu.edu.tw

        若人不能持五戒以现在果报、身後果报、来世果报、影响层面四种分别
        略说其恶业流转.

        要注意的是, 出地狱已, 若得人身的「若」, 表示说, 就算出地狱还不
        一定可以马上返得人身. 就算终於重得人身, 还要受这些果报. 可见得
        造恶业的後果不轻.

        当然也不要问我是谁制定的? 这不关於谁制定的, 就如同 2H+O 燃烧後
        变成水一样, 这是自然会演变出来的因果业报, 所以聪明的人, 是先断
        业报的「因」, 不让他复生, 而不是穷追猛打要问出是谁规定一定会这
        样的? 想去和他算帐乎? 好像没用, 因为在佛教中的三世因果体系中,
        并没有制定者, 只有观察到这个现象的觉者把他所知的转告给我们, 让
        我们可以不要犯明明是可以避免的错.

        如果有人问我说, 「为何脚踏到补兽夹後, 整条腿会被夹断? 」那我只
        会静静的看您一段不算长的时间, 然後回答您一句: 「您可以试看看,
        若没断的话再通知我. 」

        当然也不要问我, 「那我不受五戒就不会受到以下的惩罚? 」 (如果您
        还是以为有一个判官会对您惩罚的话) 我大概也只会再意味深长的看您
        一眼, 而且会用一个很迷惑的眼神看著您, 然後轻轻的说: 「您若不相
        信人缺氧活不了, 那把您埋在海底一百公里深的地方 (当然不会给您任
        何的呼吸辅助设备) 您就不会窒息而死吗? 」

        这些很有意思的问题我都先回答完了, 以前有人问过这种问题, 不过我
        不想再回答一次, 所以先写一写, 自己想想, 不要再问我了. 这些疑问
        根本就不成立吗! 看到这种问题, 有时觉得有点爆笑.. (不好意思..)

        以下的经文出自优婆塞戒经 -- 受戒品第十四, 希望对那些坚持死也不
        愿意守戒的人有点用, 对於那些把「守戒」挂在嘴边的人也有些警惕,
        当然更重要的是, 让真的好好守戒的人, 知道他们已经逐渐远离以下经
        文中所述的各种「残酷的恶报事实」.

        若您问我, 「为何我守偷盗戒了, 东西还会掉? 」这我就想顺便问啦!
        我昨晚要回家时发现车胎没气了, 应该是被恶意放气, 害我到现在还在
        办公室摸鱼, (ㄟ, 不怎麽算摸鱼, 我在整理 web-page) 那我要怪谁?

        其实, 若就影响层面来说, 别人犯也可以会造成自己的损失, 所以, 不
        要以为别人犯戒是他家的事, 那一条恶报的线一牵起来可是比蜘蛛网还
        难整理的. 所以呢, 看到别人犯戒, 好心一点, 不要任由他去, 和您自
        身的权益还可真是习习相关呢! 共业嘛!

        谁说佛教是强调自己修行而已的? 自己好绝对不够, 这在这部优婆塞戒
        经中都彰示的一清二处了. 有心的人自己多翻翻吧! 在网路上也可以看
        到: http://www.nsysu.edu.tw/buda/trumpt/law/0816a1/index.html

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        [[ 所求不顺主因 ]]

        人有五事现在不能增长财命，何等为五？一者乐杀、二者乐盗、三者邪
        □、四者妄语、五者饮酒。

        [注] 所以不要一天到晚以为别人和您过不去, 归根究底还是您自个所
             造成的问题. 只是说问题造成了要化就没那麽简单罗, 在白纸上
             用签笔划一下还要擦拭半天才能恢复乾净, 何况用墨汁倒下去呢?

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        [[ 杀因缘之恶报 ]]

        <<现在>>
        一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物、□减、
        眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之
        果。

        <<身後>>
        舍此身已，当堕地狱，多受苦恼□渴长命，恶色、恶力、恶名等事，是
        名後世恶业之果。

        <<来世>>
        若得人身，复受恶色、短命、贫穷。

        <<影响>>
        是一恶人因缘力故，令外一切五谷果□悉皆减少，是人殃流及一天下。

        ==============================================================

        [[ 盗因缘之恶报 ]]

        <<现在>>
        善男子！若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命、财物□减、眷
        属分离，他人失物於己生疑，虽亲附人，人不见信，常为贤圣之所呵责
        ，是名现在恶业之果。

        <<身後>>
        舍此身已，堕於地狱，受得恶色、恶力、恶名、□渴、苦恼、寿命长远，
        是名後世恶业之果。

        [注] 在地狱中寿命长远可不是什麽好事, 有得磨罗!

        <<来世>>
        若得人身，贫於财物，虽得随失，不为父母、兄弟、妻子之所爱念，身
        常受苦，心怀愁恼。

        <<影响>>
        是一恶人因缘力故，一切人民凡所食□不得色力，是人恶果殃流万姓。

        ==============================================================

        [[ 妄语之恶报 ]]

        <<现在>>
        善男子！若复有人乐於妄语，是人现得恶口、恶色，所言虽实，人不信
        受，众皆憎恶，不喜见之，是名现世恶业之报。

        <<身後>>
        舍此身已，入於地狱受大苦楚，饥渴热恼，是名後世恶业之报。

        <<来世>>
        若得人身，口不具足，所说虽实人不信受，见者不乐，虽说正法人不乐
        闻。

        <<影响>>
        是一恶人因缘力故，外物一切资产减少。

        ==============================================================

        [[饮酒之恶报]]

        <<现世>>
        善男子！若复有人乐饮酒者，是人现世喜失财物，身心多病，常乐斗诤
        ，恶名远闻，丧失智慧，心无惭愧，得恶色力，常为一切之所呵责，人
        不乐见，不能修善，是名饮酒现在恶报。

        <<身後>>
        舍此身已，处在地狱，受饥渴等无量苦恼，是名後世恶业之果。

        <<来世>>
        若得人身，心常狂乱，不能系念思惟善法。

        <<影响>>
        是一恶人因缘力故，一切外物资产臭烂。

        ==============================================================

        [[邪淫之恶报]]

        <<现世>>
        善男子！若复有人乐为邪□，是人不能护自他身，一切众生见皆生疑，
        所作之事，妄语在先，於一切时常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失
        财物，所有妻子心不恋慕，寿命短促，是名邪□现在恶果。

        <<身後>>
        舍此身已，处在地狱，受恶色力饥渴长命无量苦恼，是名後世恶业果报。

        <<来世>>
        若得人身，恶色恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。

        <<影响>>
        是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。

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◎正直舍方便  佛道自然成◎

  往昔诸尊者、大师等众，欲化众生入於佛道，故施设种种方便、种种善巧。然众生不
  解其义，以为方便即为究竟，不斯进取、以少为足。殊不知如此攀缘之行，恰若「小
  儿舔刀上蜜」 -- 美味不足，而有割舌之患。是故当离此等方便，发无上心，进取无
  上正等正觉，以「如□牛过於泥泞之地，若有迟滞，则更陷堕无以自拔」常自警觉。
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