普遍智藏般若波罗密多心经 |
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发信人: ctc.bbs@bbs.cis.nctu (ammon), 信区: religion 标 题: 普遍智藏般若波罗密多心经 发信站: 交大资科_BBS (Sun Sep 25 23:07:57 1994) 转信站: pivot!ccnews.nchu!news.cc.nctu!news.cis.nctu!cis_nctu 普遍智藏般若波罗密多心经 摩竭提国三藏沙门法月重译 大正藏 卷八 849页 No.252 般若部 原般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译 大正藏 卷八 848页 No.251 般若部 如是我闻,一时佛在王舍大城灵鹫山中,与大比丘众 满百千人、菩萨摩诃萨七万七千人俱,其名观世音菩 萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等以为上首,皆得三昧总持, 住不思议解脱. 尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐,於其众中即从座起, 诣世尊所,面向合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊颜而白佛言: ‘世尊!我欲於此会中,说诸菩萨普遍智藏 般若波罗密多心,唯愿世尊听我所说,为 诸菩萨宣秘法要’ 尔时世尊以妙梵音,告观自在菩萨言: ‘善哉!善哉!具大悲者!听汝所说,与诸 众生作大光明.’ 於是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许,佛所护念,入於慧 光三昧正受.入此定已,以三昧力行深般若波罗密多 时,照见五蕴自性皆空.彼了知五蕴自性皆空,从彼 三昧安详而起,即告慧命舍利弗言: ‘善男子!菩萨有般若波罗密多心,名普遍 智藏,汝今谛听,善思念之,吾当为汝分 别解说.’ 作是语已,慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言: ‘唯大净者,愿为说之,今正是时.’ 於斯告舍利弗: ‘诸菩萨摩诃萨应如是学: 色性是空、空性是色, 色不异空、空不异色, 色即是空、空即是色, 受想行识亦复如是; 识性是空、空性是识, 识不异空、空不异识, 识即是空、空即是识. 舍利子! 是诸法空相-不生不灭、不垢不净、不增不减. 是故空中无色,无受、想、行、识; 无眼、耳、鼻、舌、身、意; 无色、声、香、味、触、法; 无眼界,乃至无意识界; 无无明,亦无无明尽; 乃至无老死,亦无老死尽; 无苦集灭道; 无智亦无得. 以无所得故; 菩提萨□,依般若波罗蜜多故,心无挂碍; 无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘. 三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒, 是无等等咒,能除一切苦,真实不虚. 故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰: 揭谛!揭谛!波罗揭谛! 波罗僧揭谛! 菩提莎婆诃!’ 佛说是经已,诸比丘及菩萨众、一切天人、阿□罗、 乾鞑婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行. ***************************** 此普遍智藏般若波罗密多经稍别於一般流传之 般若波罗密多心经,以此经是经过重新翻译, 且经文述及本经之缘起及末後之闻法受益两部 份,较玄奘法师所译稍具足,故选此篇做为心 经之讲解蓝本. 计画中,数日後,白话化之心经将刊载於板上; 再一段时间以後,适合详读之版本将接续刊出. -- ---------------------------------- ◎ Ammon - 古埃及太阳神,希腊称为 Zeus, ○ ○ ○ 罗马名之 Jupiter,崇尚光明. ○ ○ 有空才会上 BBS. ○ ○ 急事请 mail 至 ctc@eembox.ncku.edu.tw ○ ○ ○ |
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