释三身

发信人: kftseng@Lion (罗侯罗), 信区: BudaHelp
标  题: 释三身
发信站: 狮子吼站 (Tue Apr 30 14:34:48 1996)
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[ 本文原作者是: kftseng ]
[ 发表时间为: Tue Apr 30 13:55:49 1996 ]

        三身於凡不减, 於佛不增, 体性平等, 唯一差别为能否自知:
        1. 自相
        2. 自体
        3. 自用

        在世间法及出世间法中, 所有的人、事、理都可以辨为三种,
        我这三种我们称为: 体、相、用

        体为能作者,
        相为所现者,
        用为所做用.

        而所谓佛乃至於凡夫的三身为:
        体: 报身
        相: 化身, 应身, 肉身
        用: 法身

        所谓报身, 本为不生不灭, 自性涅盘, 当不再由外相寻求肯
        定, 亦不由非非外相及於内相去寻找的时後, 当一切止息时,
        就可以回到报身境界. 报身唯有一身, 没有他身, 千古诸佛
        乃至於未来诸佛并现在诸佛, 均同一报身. 或称大日如来,
        或称普贤如来. 以其能现一切境界, 入一切智海, 行一切正
        法俱无挂碍之故, 以如此名号称之.

        所谓法身, 为一切所做用, 即一个修行人所表现出来的种种
        行为, 言辞, 动作, 礼敬, 乃至於起心动念, 均称为法身所
        作. 凡与其同一敬仰的行者, 若用密宗的说法就是同一位上
        师, 如此辗转回□, 凡和於本尊的行愿者, 均表为同一位尊
        位, 如普贤菩萨、文殊师利法王子、地藏菩萨、观世音菩萨
        、莲花生大士等, 均为法身大士. 以同样的行法, 本愿念顾
        一切众生, 故其分身数为不可思议.

        所谓应身, 为应一切机缘而下生三界, 於三界中, 随因缘变
        化而起流转者, 称为应身, 即我们常见的肉身, 或为应机示
        现, 以化人或化菩萨现於世间, 教导众生, 教示令喜, 导其
        於一切法深心信解, 无有动转的化人, 亦称为应身.

        简要言知, 现在意欲跳脱三界者, 实为认贼为父者, 一切众
        生迷於心窍, 以为所熟知的相为本身, 为实有, 故意欲求得
        不生不灭, 或至永生, 实不知, 一切众生, 本自具足一切大
        人相, 不受生死, 所谓生死仅为幻相流转. 若深心明白如此,
        则可见诸佛菩萨寂然常在, 法身无量无边.

        以是明故, 得入无生法忍, 知一切法毕竟不生, 一切相毕竟
        无有, 而能灭诸疑□, 趣向涅盘真实境界.

        行者当如是观一切法本来不生, 一切行本来无行, 但为悯念
        众生故, 随其迷闷而施诸教化, 然实无众生可为化导, 实无
        有法可为依怙. 潜心自用如是法味, 当离轮回, 成等正觉.
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□  问世间情为何物  直教人生死相许                                        □□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ kftseng@enve.nchu.edu.tw □◎□□□
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