轮回是真的还是假的？

发信人: ag2000@Lion (搞笑千禧宝宝), 信区: Buddhism
标  题: Re: 轮回是的还是假的?
发信站: 狮子吼站 (Wed Jun 23 12:38:11 1999)
转信站: Lion

[ 本文转载自狮子吼站 BudaHelp 版 ]
[ 本文原作者为: ag2000 ]

:   请问一下,为什麽会有轮回?没有轮回之前我们在哪里呢?
:   所谓缘起法就是宇宙并无创造者,可是为什麽有我们的存在?
:   这难道是宇宙的定律吗?如果这样那到底是什麽意义?
:   佛说我们有佛性,一切众生皆是佛,也就是以前是佛吧?
:   可是为何是佛还要轮回做什麽?这不是自讨苦吃吗?
:   哦..想一想这比造物主来的可怕喔!
:

最近有点儿忙，没有时间整理回信，於是偷懒OCR了一篇好文章，这本书是
我大学时看过的，当我第二次看到时，我就买下来了，是本很好的书哦。


四九、能知道第一因吗

(摘自佛教徒信仰的是什麽? K. Sri Dhammananda原著，释海印．张大卿合译)

    我们很难了解没有第一因世界如何存在，但是我们更难理解到第一因
是如何成为存在的开端。

    按照佛陀的看法，为生命或事物寻求第一因，是一件不可思议的事。
因为在一般经验中，因变为果，果成为因。在因果循环□，第一因是一件
不可思议的事。有关生命之源，在「相应部经中」佛陀宣称过：在生死轮
回中没有可以认定的目标，人被愚痴所阻扰和贪欲所束缚，人的最初开始
是不可知的。这样生命之泉流只要不离贪、痴混浊之水就无止尽。只有当
这两种 (愚痴和贪著) 被切断了时，生命泉流才不会再□滥：只有到那时
候，再生才会结束。

    我们也很难理解到空间的尽头，我们很难理解到时间的永恒性，我们
更不可能去理解一但没有时间，时间又会是如何。同样的，我们要理解世
界如何由第一个因到存在也相当困鸡。而要在最初一开始，第一因如何进
入存在更是困难。因为假使第一因能不被创造而存在，则没有理由说宇宙
另外现象没有被创造就不能生存。

    要问：何以没有第一因而有众生，佛陀的答覆是没有答案。因为问题
本身只是人的有限理解力引起，假使我们能理解时间和相对性的本质，我
们就可以理解到世界可以没有开端的。我们只能指出，所有有关这问题的
解答在基本上都是有瑕疵，如果我们假设每个生命的存在都必须要一个创
造者，谁是在创造者以前的存在者呢? 依照逻辑，创造者自己必须有一个
能创造者，如此向後推理，就无穷无尽了。反过来说，如果创造者能不需
要以前的因 (其他形态之创造者) 而存在，则整个争论就没有结果了。有
关创造者的理论不能解决任何问题，它只是使已经存在的问题更加复杂而
已。

    佛陀不大讨论有关世界起源的理论或信仰，无论世界是被上帝所造，
或者是自发性的存在，对佛教徒的修持都不会造成不同。无论宇宙是有限
或者是无限，佛教徒依然是佛教徒，佛陀告诉人要努力去寻求他自己的解
脱，而不要做无补於事的推测。

    当佛陀被其弟子目宁迦弗问及有关生命之源时，佛陀告诉他一个寓言
：有一个人被毒箭所伤害，他不要亲戚代他去找医生拔出毒箭治疗伤口，
反而坚持要找出谁是射他的人，他是什麽肤色，他从何处来，那箭是什麽
做成的，谁制造那箭。佛陀指出，他在找出这些问题的答案以前，那人已
经死去很久了。

    科学家已经发现很多成为生命、植物、星球、要素和其他能源的原因
，但是任何人都不可能为他们存在找出任何特殊的第一因。假使他们继续
寻求第一因，一个接一个的过程中，他们将反回来原处。因为因变成果，
果又变成另一结果的因，那就是佛陀所说：「这是不可思议的，宇宙是无
始的。」
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世尊说道：赛罗啊! 我精心教诲的梵行是现世的、直接的，对努力修习者
来说，出家是不会徒劳无益的。

                                         ~~~~经集、大品、赛罗经
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世尊说道：赛罗啊! 我精心教诲的梵行是现世的、直接的，对努力修习者
来说，出家是不会徒劳无益的。

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