『慧灯赘语』 白云禅师

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标  题: 『慧灯赘语』--白云禅师
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来  源: 140.116.44.52


         『慧灯赘语』选自  白云禅师之著作《禅林呓语》一书

           （以下所提的野僧，是白云老禅师的自谦简称）

    泗洲塔头侍者及时锁门，有人问：「既是三界大师，为什麽被弟子锁？」
侍者无对。
    野僧赘话，曰：「侍者锁门非是锁师，锁门却正为师锁，故法眼云：
弟子锁，大师锁。识得麽？道来，道来！不然，行者欲作铁将军耳！」

    有两僧各住庵，寻常往来，偶旬日不会，一日上山相见，上庵主问曰：
「多时不见，在什麽处？」下庵主曰：「只在庵里造个无缝塔子。」
上庵主曰：「某甲也要造个无缝塔，就庵主借取样子。」下庵主曰：
「何不早道？恰被人借去也！」
    野僧赘话，曰：「此一棒子不是强盗行为，却是有点像向穷汉逼债的样子
；然而，逃债者逃的好！逃的妙！连棒子也接下来了，看你如何打狗出门！」

    僧问老宿云：「狮子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个甚麽力？」
老宿云：「不欺之力！」
    野僧赘话，曰：「云何是不欺之力，不欺个甚麽？行者！春雨是雨，
夏雨也是雨，您说何者是柔？何者是刚？为何有刚柔之分，难道说同样雨
而生异样心？妄想分别！妄想分别！难怪法眼大师云：不会古人语？！」

    圣僧像被屋漏滴，有人问：「既是圣僧，为甚麽有漏？」天台国师云：
「无漏不是圣僧。」
    野僧赘话，曰：「有漏是小福，无漏是大福，大福是福，小福是福，
管他有漏无漏的！就是祸也是娑婆差别之相；行者！世尊四十九年猛转法轮，
您说为的是啥？！速道！速道！不许说是众生！」

    江南相冯延已，与数僧游钟山，至一人泉，问：「一人泉，许多人
争得足？」一僧对曰：「不教欠少。」延已不肯，乃别云：「谁人欠少？」
法眼别云：「谁是不足者？」
    野僧赘话，曰：「一日日，怎许这多人物分享？君不见日头尚不及
我身大麽？行者！无妨参他：日头究竟有多大？喝！」

    有一行者，随法师入佛殿，行者向佛而唾，法师曰：「行者少去就，
何以唾佛？」行者曰：「将无佛处来与某甲唾！」法师无对。
    野僧赘话，曰：「唾佛何不唾己！何处有佛来著，禅和行者！疏狂
非是□御木，莫昧老参上座！唾得底处处皆唾处，唾不得底，
咄！拿警策板来！打他个无有香花妙果底！」

    归宗柔和尚问僧曰：「看甚麽经？」对曰：「宝积经。」柔曰：
「既是沙门，为何看宝积？」僧无对。
    野僧赘话，曰：「积宝为供养，不知宝积，如何识得积宝？行者大德！
有宝否？袖里乾坤大，抖将出来！」

    法眼和尚谓小儿曰：「因子识得爷，爷名甚麽？」无对。法眼却问一僧
：「若是孝顺之子，合下得一转语，且道合下得甚麽语？」无对。
    野僧赘话，曰：「爷有名乎？孔明舌战群儒，云天依子姓，头尾俱全；
行者大德！人畜俱不像，像个甚麽？道得一字，价昂倾城，道不得一字，
许您锡杖头打横！」

    僧问讲弥陀经座主：「水鸟树林，皆悉念佛念法念僧，作麽生讲？」
座主曰：「基法师道：真友不待请，如母赴婴儿。」僧曰：「如何是
真友不待请？」
    野僧赘话，曰：「□鼓频催新气象，犹有风雪夜归人！行者！莫是禅和？
莫道禅和；看基法师识趣，赶紧搬柴运水也未？」

    泉州王延彬入招庆院，见方丈门闭，问演侍者：「有人敢道大师在否？」
演曰：「有人敢道大师不在否？」
    野僧赘话，曰：「在否？不在否？在也得！不在也得！方丈门自闭。
禅和大德！还识方丈否？震锡良久，云：喝喝喝！」

    云□院主游石洞回，云□问：「汝去入到石室里许看，为只这麽便回来？」
院主无对；洞山代云：「彼中已有人占了也！」云□曰：「汝更去作什麽？」
洞山曰：「不可人情断绝去也！」
    野僧赘话，曰：「韦驮不贪供养，怎的弃了菩萨做护法？说的是：
宝杵镇魔军，为何道高一尺，魔高丈许？行者大德！皆为不舍人情断绝去了也！
喝！棒下无情，打的仍是业障鬼！」

    临济见僧来，举起拂子，僧礼拜，师便打。别僧来，师举拂子，僧并不顾，
师亦打。又一僧来参，师举拂子，僧曰：「谢和尚见示。」师亦打。
    野僧赘话，曰：「喝！喝喝！喝喝喝！禅和大德！会取麽？茶头师在插腰
盯眼，明夏念佛堂再见！」

    玄觉和尚闻鸠子叫，问僧曰：「什麽叫？」曰：「鸠子。」师曰：
「欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」
    野僧赘话，曰：「鸠子为何叫？声从何来？未叫时为何无声？行者！知乎？
为何单云是鸠子？参！参！」

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□              释迦牟尼佛  般涅盘前，最後所说：                □
□     「 是故，比丘！无为放逸。我以不放逸故，自致正觉。        □
□        无量众善，亦由不放逸得，一切万物无常存者。    」      □
□                      《长阿含 游行经》                       □
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