发信人: "Kimkara Tseng 曾国丰" , 信区: BudaXfile
标 题: Fw: 红卫兵的前世今生
发信站: "Kimkara Tseng 曾国丰" (Sun Aug 19 12:01:37 2001)
转信站: Lion!news.nsysu!mlist.iyard.org!not-for-mail
来 源: mlist.iyard.org
其实这篇文章没什麽看头，不过我有几个学弟倒是在某一段期间内
经常找我谈这件事情，内容大同小异，谈谈这些事情，以佛教观点
来解释开导其实不难，但是一天倒晚（连续好几年喔！）讲同样的
事情就会弄得我有点小小的火大。我又不是考解梦在赚钱过生活的
江湖术士，虽然我稍微有学一些皮毛是没错啦！但那是兴趣，偶尔
帮忙解解梦，提醒一下可能会发生的事情还不错，不过同样一个怪
梦可以连续好几年，我就会觉得作梦的人自己要检讨，是不是太□
了，整天只想那件事情其他事情都不用作了？
刚开始还有点耐心听，或多或少会用点佛教的轮回观念来开导一下
（不包括冤冤相报的观念，那不在我解释事情的方法□围当中）。
到中期的答案就变成过去是过去，现在是现在，重点是过现在的生
活，管他过去是红卫兵或是被害者，那都是已经过去的，人要活在
现在。到後期就连讲都不讲了，直接就反过来问：「不然你想怎样？
回到未来啊！」
觉得人要活得实际一点倒是真的，「就算真的是那麽一回事」啦！
那又怎样？现在的日子不专心过，该做的事情不做，该读的书不读，
烦那些没用的事情作啥？「如果时间太多来帮我写程式或管理网站
好了。」骂过几次就好了，有时候觉得钻这种牛角尖的人，骂一骂
比较快看到效果。满无力的感觉是真的，好像好好说都没啥大用。
佛教的轮回不是这种一元化的前世、後世，「一件事情就可以决定
所有未来」那种一条线牵下去，其实有真的在观察自己身边发生的
事情的关系的人，或多或少都可以知道可能那些事情会造成什麽影
响？当中还牵涉到「原因、外力（助缘）、结果、影响程度」四个
很大的主题（简单说就是：因、缘、果、报）。
只要和人相关的事情都和一般人直线式或制约式的（有因必有果）
的推理（思考）方式是差很多的，或许这种方式在学数学上满不错
的，不过经过条件约化的方式来思考事情，特别是和人有关系的事
情，其实是满偏颇的。或许理论可以解释得很圆满，电视节目上满
街都是专家，不过真的要拿来应用在实际生活上，特别是和人性有
关的部分，通常都只不过是「青蛙跳水（噗通噗通）」，没有人会
在「限定的条件」下去做预期的反应，人性不是这麽简单用「一加
一等於二」可以推论出结果的。我们最多只能用「历史经验」来逼
近真实，但不能用相当然尔的条件限定约化後发展的理论来证明些
什麽人生，因为「人」不是「机器」也不曾会是冰冷的「数字」的
组合。
废话说完了，以下是本文。
PS: 老实说下面这篇原作给我的感觉像在看 wangtom 写的鬼话一样。
==========================================================
「一千零一Yeah」第134集 红卫兵的前世今生 阎骅
先说好，虽然这次的题目里面有个「红卫兵」，但是这篇文章压根
就跟政治没有任何关系，这次阎骅要跟你谈谈一个有关前世今生的
荒诞故事。
如果您还有印象的话，台湾第一次大规模地讨论起「前世今生」与
「催眠」的相关话题就是从十年前张老师出版社出版的那本由魏斯
博士（Brian L Weiss）所著的前世今生（Many Lives, Many Masters）
所引爆的。
不过在这本书还没在台湾上市之前，系上的教授就帮我搞来一本英
文版的前世今生来研究，但是我的英文向来都是匪夷所思地烂，所
以几乎没办法阅读到这本书的精义，只好期待可以赶快看到中文版。
就在同一个时候，我正好也为了另外一件事情感到困扰，当时由於
郝柏村先生即将担任行政院长，引起当时一些大学生的严重不爽，
所以以台大为首的大学；南北串联了台湾各大专院校热血青年包围
了整个中正纪念堂表达抗议，场面一度剑拔弩张、有点类似大陆的
天安门事件的再现。正好当时我的某一位教授希望我们不要在这场
民主盛宴中缺席，所以要求我们一定要参加『三天份』的抗议活动
（不然就当人）。
所以我就很乖地在中正纪念堂参加了整整三天的活动，也跟大家一
起很High地呼喊口号，但是我的身体却一直都不舒服，因为每次一
看到头戴红布条的大学生拿著扩音筒大喊时，我就浑身起鸡皮疙瘩，
或者是看到大字报、看到慷慨激昂的火爆年轻人，我也是毛骨悚然。
最後活动结束之後，体格壮硕的我居然大病了一场、一连几天做著
「我曾经是红卫兵」的恶梦，而且落落寡欢、闷闷不乐近一个月之
久。
过了一年之後，在一个偶尔的机会中，我居然认识了一位具有神通
力的师父，於是拥有了这辈子第一次探索前世的机缘。
这位师父很妙，你不用开口问他问题，你只要在脑袋里想问题，他
隔了一会儿就会回答你刚才脑袋里想要发问的问题答案。不过这时
我也才知道人要控制自己的心念是很困难的！你明明想问某一个问
题，但是脑袋中却会喋喋不休地讲一些不相干的话语，甚至是三字
经。
等到我脑袋中的三字经骂完了、不三不四的怪念头想完之後，我的
心念不小心想到了有关红卫兵的事情，师父过了十五秒钟之後，对
我点了点头，开口跟我说：「你并不是红卫兵、但『类似』红卫兵」。
根据那位师父断断续续讲了一些话，我似乎拼凑出一个模糊的前世，
我的前一世可能是一位中共的军官，当时正在带领（或是疏导）一
大群的红卫兵小毛头，由於自己可能具备知识份子（或留美学人）
的『坏』身份，於是故意表现格外地激进（没想到，我前辈子就习
惯假仙来掩饰自己的出身）。
我在上辈子临死之前的最後一个任务是：摧毁一座庞大的庙宇与一
座唐朝时代的五重佛塔。我们一群红卫兵们呼著口号、杀红了眼冲
进这个庙宇、并且将庙里的和尚全部赶出来，罚他们念数来宝（没
想到，我前辈子就这麽爱耍宝）。但是一时不慎，我被一些小毛头
推倒的瓦墙当场压死，於是一缕幽魂就胡里胡涂地飘洋过海来台湾。
不久之後，那位神通师父就云深不知处、不知所踪，我的前世今生
故事也就耽搁了下来，但是日後我更变本加厉、只要一看到与文革
有关的任何资料与影片，我都会感到格外难受，只要看到尖尖的东
西（类似批斗大会给黑五类所戴的批斗帽）都会不由自主地打寒颤，
甚至就算看到小孩不慎翻倒的甜筒，也会让我连想起来文革阴影而
惊慌不已。
後来偶尔跟一些朋友们聊起这个无聊的前世今生故事，没想到有些
朋友居然也有跟我同样的感受，於是我就开始兴起一个怪念头，难
不成我们这些人都是文革时代死掉的人转世的？所以这一辈子大家
的想法才会如此雷同、对事情的观点也是十分贴近。
这个怪诞想法在八年前获得另外一位高僧的认同，那是我某一次去
石碇山上某个庙里打禅三的时候，在离去庙宇的时候，某位白发苍
苍的高僧居然不经意地跟我们聊起。
这位黑衣老僧套用当兵的术语跟我们说，跟我同一『梯』投胎来台
湾的人大概有一、两百万人，都是在文化大革命时所葛屁的一些比
较有『福报』的人，这些人集中分布在民国五十五年～六十五年次
之间（正好就是十年文革的期间），而且他们也不一定降生在台湾，
也有可能投胎去香港、新加坡或者是美加地区华人的家庭，而现在
这群人正好就是社会上半生不熟、半旧不新的所谓老老『新人类』。
到了八年之後，托PCHOME名家专栏之福，我已经拥有为数不少的
可观读者，我也正好也要在中国情人节这一天出版我的第三本书「
在月球上过新年」（一千零一Yeah系列完结篇），所以出版社从去
年底就开始逼问著我：「一千零一Yeah的阅读群众到底是那一个年
龄层的人？」，但是我每次都没办法给他们一个精确的数字，所以
每次我都顾左右而言它，引起出版社的高度不爽。
为了不要让出版社一直不爽，所以我这次从我的记忆中搬出这个听
起来有点荒诞不经的『文革转世论』，将我的阅读群众设定在二十
四岁～三十五岁之间（事实上，应该也是这个年龄层）。我猜想喜
欢我的读者、写信跟我讨论或是跟我的文章产生共鸣的朋友们，搞
不好我们这夥人还真的都是那些该死的红卫兵转世投胎的呢？（红
卫兵的受难者也有可能啦！）
我也希望可以在一千零一Yeah网站中开辟让二十四岁～三十五岁的
读者朋友交流、讨论的园地，我觉得一定可以激发很多很多生活以
及创意的火花的！您觉得呢？如果您也相信我这个荒诞不经的故事
的话？
|