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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标  题: Re: - 法海情仇(46)［海印三昧］-
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Jun 21 03:40:21 1999)


At 10:31 AM 1999/6/21 +0800, kftseng.bbs@cbs.ntu.edu.tw wrote:
>==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
>: At 04:33 AM 1999/6/20 +0800, 哈哈 wrote:
>: >==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
>: >: ---- 法海情仇(46)［海印三昧］-----------------------------------
>: >   sorry...请问一下，这个"识身"和胡佛转世记里头的"幻身"有什麽不同呢？
>:     识身、转识、移识是中土佛典所用的名词，和幻身相似，但是因宗
>: 教不同而有不同名相。
>
>        应该不一样, 小说中的正式的讲法应该是「意生身」不是「识身」
>        只起身的作用并不是识的本体。

    非也，意生身起於第三地至第五地间，而识身本无身，是因要示现给
韩湘子看才现身形。参见楞伽经和大宝积经有关意生身和识身的说法。

    虽然两者都由三昧境所起，但是海印三昧和华严三昧不是其他三昧，
尤其华严三昧是“因”法，这种三昧起於藏识的作用，而藏识的运作又是
移识的根本原理所在。

    重申：识本无身，为示现故，而现身形，但无实质。同时这里的识，指
的是根本性命的“我识”而不是一般说的五识身、七识身的识。

    所以，小说里的识身指的不是三种意生身的身，而是唯识所说的宿世
累劫薰习之识，可惜小说不能在此题上拖太久，故而略说，以致令人误解，
总之，小说只是强调净海现在有了“能随意附人身的基本功”但是还没真
正练成。




意生身，不能长久，识身则可。不过有一个前题，识



>
>: >   如果相同的话，小朋友记得蔡老师的胡佛转世记中有讲到：幻身要修六十年
>: >   ，这里净海小师父所行的方法好像...不到六十年？
>:     可见不行大师的教学效率，和净海的资质相当高。事实上胡佛多世的修
>: 幻身也不到六十年就很精实。
>:     这里主要是要表示海印三昧的不可思议处。以及净海的天资。
>: ------Ab Tsai  -------------------------------------
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