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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标  题: Re: - 法海情仇(46)［海印三昧］-
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Sun Jun 20 06:46:14 1999)


At 12:33 PM 1999/6/20 +0800, 邱大刚 wrote:
>: 　　「事情就是这样..」韩湘子问道：「大师，借□还魂之事，佛家
>: 可有此说？」
>
>    请问他们是在讨论刘克明借□还魂一事吗? 不知净海练成转识，
>对此事有帮助吗?

     请见後续。

>: 业之力而为之，这种道家所谓“借□还魂”在佛家名为“转识”或
>: “移识”是属於较简单的方法。」
>
>    不知道转难的是哪种方法? :)

     如上。

>    请问□金刚墙的用意为何?

     护住行者，因为入三昧是一种练习，故需要防火墙。

>:     韩湘子下意识的打开了灵瞳，他看到了净海的身体周围起了一个
>: 金色的球状泡泡，一如那晚在兴庆宫法会上所见到的一样。
>:     一下子整个屋子就被包在这个泡泡内了。韩湘子正在惊奇时。
>: 　　「海印口诀..」不行大师再下令。
>:     「心结大海印，止观护摩身，
>:       华严海印成，旋转心自真，
>:       应想成大海，深广无边际，
>:       清净八功德，皆从法界生。」
>
>    可否解释一下? 谢谢!

    这一段就是用灵瞳才看得到变化，肉眼看还是一个人坐在那里打座。
那些口诀大概就是要进行海印三昧前的止观程序，不行没说，我也不知道。
角本是这样写，他们也就这样演。

>:     净海大声的诵著口诀，只见金刚合掌转成莲华手，他的身体周围
>: 由座下起了许多小火苗。
>:     不行大师再下令「诃婆、瑟哩!!」
>    这又何意呢?

    我看是不行动手脚的地方，否则净海应该没那本事。那老家伙死爱
面子，一定是不想让徒弟漏气。

>: 　　银河旋臂越转越大，净海整个人已被包在无数的光点中，只听得
>: 他很快速的诵著：「□微摩□娜地..□微摩□娜地..」
>
>    请问一下为什麽要做先前的前置作业，最後才来转识呢?
>转识与小银河的关系为何?

     “□微摩□娜地□”是大海印真言的发动器之类的，华严海藏主要是
说一切事物来自虚空中的力量，要把识身移出身体须要很多的能源，世尊在
有关识的变化经典里(如大宝积经)用一个比喻说像由两个木摩擦生火一样，
因此行者要入三昧前的行门，止法後开始观法时，便须要观出宇宙的一点，
然後生出无限的宇宙来。

    这有点像吸取太空中的“零点能源”一样。不过华严大法里没有详细记
载，进一步的说明可能是要向“指导老师”来询问。

    海印三昧是基本法，和华严三昧相对，一般来说海印为“果”法，就是
能作移识之类，其实海印三昧可作任何神通，不限於移识。

    华严三昧则为“因”法，这里净海要由不行大师来一个指令一动作，就
是他还没学过华严三昧，无法自行发动。

    两个木头(身、识)要开始摩擦，这摩擦的“人”在哪？这心是世尊用摩
擦生火为喻，而不用“雷打树木生火”为喻的原因。

    也就是是思考的：海印三昧中拿木头的“人“，在哪里？如果有一天，
净海要独自行海印三昧，而不行大师不在身旁，那该怎麽办？

>: 　　不行大师点点头，对韩湘子说：「净海这识身可以随意取代任一
>: 活体人身，不限命终未终之人..」
>
>    不知道能不能去作皇帝 :p

    有人认为作皇帝不如作小老百姓，本性如果不喜政治斗争的，当皇
帝真的很惨。李後主的“故国不堪回首月明中”读来不胜鼻酸。


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