转世的可能情况

作者: abstsai (婴愚) 站内: talk
标题: Re: bbs对佛子来说是不是危险的地方？
时间: Tue Jan 14 03:58:00 2003

※ 引述《rosa (莎玲 ...)》之铭言：
>   提供不净观资料
>   请自己想自己适不适合看(按空白键)
>   □体的颜色，脸是惨白的，类似塑胶的感觉，
> 头发会变僵硬，如果经过冷藏，会膨胀，头发因
> 冷冻而结霜，膨胀後的脸部结霜。

  实际的观察经验是：有德的清净众没有上面的任何
  现象，经冷冻12小时後仍是如平时睡容，身骨柔软
  如生，父母兄弟姐妹子女血亲来视也不会流血泪，
  亲人看时也不觉是死了。

  若是往生西方则一至七天内家人会有感应。头七时
  会回来一一道别，血亲家人或配偶同时梦见。

  若往生他方国土会白天示现给家人看到法身。若入
  阿罗汉则头七夜里示现，若入如来涅盘则头七白天
  示现，并同时有诸天示现陪同。

  清净众往生的冷冻在七日内上面的现象不变，七日
  後因为中阴已死才开始有死□的各种现象。

  断气开始要念佛经并告知死者："若有看到有人说法
  时要认真听..并发愿往生" 七日内是中阴身，七日是
  以一日一夜为一天，也就是24小时，第一天身形像3,4
  岁小孩，24小时就是成人身，七日内中阴众生都长得
  很好看，第七日中阴会死亡，第八日起就随业入报，
  最晚的四十九日一定随业报转生下三道。一般上三道
  天道转生在头七日，修罗或人道通常14天-21天就转生
  了。

  七日内的诵经很重要..阿弥陀经或地藏经不可缺。若
  面色祥和的死者可以阿弥陀经为重，若面色苦痛的就
  以地藏经为主。

  有兴趣者请参见中阴经、地藏经、阿弥陀经。
  修行者则依所修法门经典，通常行者会自知入灭之日
  并预言作法。


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心中无甲子，身外有岁月，
安般一意守，醒来千年睡。
＿＿＿＿＿＿＿＿婴愚＿＿
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作者: nillin (狗掀门□) 站内: talk
标题: Re: bbs对佛子来说是不是危险的地方？
时间: Tue Jan 14 12:36:43 2003

[原文部分删除与置换,敬请原谅]
岳父快过世一年了,老婆最近又为了如何做"对年"而烦恼.
虽然这是习俗,可以让一家人有机会亲近佛法,
老婆就决定了去承天禅寺作晚课并将功德回向.

岳父生前做人很好,除了对政治有相当执著外,
与人为善,事事都把对方列为第一优先考虑(不论是自己的子女或亲戚),是我十分敬佩之处.
岳父的死,据医生所说是先在睡眠中过世,因姿势的关系,然後跌下床.
岳父的死,来得很突然,当天午饭过後,突然收到消息,赶往医院,
坐在回大舅子家中的救护车上看著岳父,岳父的眼睛似乎闪著泪光望著我,
心中一悲,但心中不敢有太多的悲伤,并盘算著接下来应如何处理.
一到大舅子的家中,赶快搜寻有无任何经典,还好找到了金刚经与阿弥陀经,
安置好岳父的身体後,我便开始诵经,记得岳父生前曾说最喜爱金刚经,
我也半开玩笑的说,等你往生之时,我一定会念给你听.
此时岳父的脸色是暗紫色的,虽然看起来还在睡梦中,但我认为岳父心中仍有执著,
不知是医院仍施行急救手术所造成的结果,还是心有不甘?
虽然诵过金刚经与阿弥陀经,仍不见脸色好转.此时我也急了,
想起岳父年轻时也是个虔诚的佛教徒,不知何因对宗教产生了不信任感,
以致晚年,鲜少亲近佛教,想起地藏菩萨地大慈大悲,
到傍晚时分,当下就决定,请岳母接手念圣号,去附近的一处精舍请了地藏精与临终须知,
回到住所,而以地藏经,灭业咒与地藏圣号为主.再加上亲友持诵弥陀圣号,
经过几小时後,脸色终於有变化了,先从眼睛部位退色,再来是鼻子,嘴巴,回覆至黄色.

>  实际的观察经验是：有德的清净众没有上面的任何
>  现象，经冷冻12小时後仍是如平时睡容，身骨柔软
>  如生，父母兄弟姐妹子女血亲来视也不会流血泪，
>  亲人看时也不觉是死了。

>  清净众往生的冷冻在七日内上面的现象不变，七日
>  後因为中阴已死才开始有死□的各种现象。

由於岳父,是农历年前往生,来不及赶在过年前完成所有的程序.
故先放置在殡仪馆的冰库中,告别式(农历初九)的当天,看岳父的最後一面,
脸上有化妆,消瘦很多不过神情如初.

>  若是往生西方则一至七天内家人会有感应。头七时
>  会回来一一道别，血亲家人或配偶同时梦见。

岳父过世後的隔天, 岳母梦见岳父来至面前拜倒在地感谢她一生的守护.
我也梦见了岳父,梦见他在一个框框中,身著蓝色飘逸的衣服,回头望著我.
火化进塔後的第七天,几乎每个人都梦见了岳父来交代一些事情.
除了我跟我老婆之外.

>  七日内的诵经很重要..阿弥陀经或地藏经不可缺。若
>  面色祥和的死者可以阿弥陀经为重，若面色苦痛的就
>  以地藏经为主。

过年期间,岳母就以阿弥陀经或地藏经轮著持诵.

>  修行者则依所修法门经典，通常行者会自知入灭之日
>  并预言作法。

希望将来我也可以"预言作法"

岳父的事件给我一个很深刻的体会,
岳父若往生善道也是平时本身的福报,非我等所能左右的.
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作者: abstsai (婴愚) 站内: talk
标题: Re: bbs对佛子来说是不是危险的地方？
时间: Sat Jan 18 03:34:39 2003

※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
> 　　　 只是，我的家人为什麽还是可以梦见已经往生五年的爷爷
> 　　　 回来托梦，这是不是说他还没有随业报转？还是身为子孙

  托梦托什麽事吗？有具体的事项吗，还是只是杂梦？
  不是每个梦都有意义的。

> 　　　 的我们经念得不够多呢？

  和念经无关。念经只有在七天中阴身时最有用。
  四十九日後就只是一般回向。
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作者: abstsai (婴愚) 站内: talk
标题: Re: bbs对佛子来说是不是危险的地方？
时间: Sat Jan 18 03:46:51 2003

※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
>   托梦托什麽事吗？有具体的事项吗，还是只是杂梦？
>   不是每个梦都有意义的。

  有朋友的父亲去世，他生前是某市佛教会理事长，
  突然在某日清晨於佛堂中坐著往生。没留下任何
  遗言。

  过了好几个月，有人纷纷来还钱，说是理事长生
  前借他们的，理事长在那些人的梦中请他们把钱
  还回来。

  还钱的时期刚好是朋友家中缺钱时，而那些借出
  去的钱都是理事长暗中助朋友的。

  我们也搞不清楚理事长倒底是往生到哪了，至少
  他有在注意家人的问题。但是这件事之後并没什
  麽其它的大事，我朋友和家人也梦过几次理事长
  不过都是没什意义的杂梦。
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作者: abstsai (婴愚) 站内: talk
标题: Re: bbs对佛子来说是不是危险的地方？
时间: Sun Jan 19 04:16:55 2003

※ 引述《Polaris (独行侠)》之铭言：
> 　　　　 我爷爷已经往生五年了，可是在这五年当中，
> 　　　　 发生的实境相符，我开始有些怀疑，他到底到
>          哪□去了，五年了，到底转生了没有，怎麽好像

  如果能一而再的示现，那麽他可能是在鬼道的上层，或者神
  (天)道的下层，这些层次比较能记得在阳世的家人。

> 　　　　 如果想知道亲人往生後到底跑哪□去了，有什麽
>          方法吗？或者，这也是一种应当息灭的妄念呢？

  依地藏经所说就可。但是不一定有感应。因为要先有强烈的
  想见才观，才可能有验。

  话说回来，他去了哪里又有何关系？

>          爷爷笑著说，佛在心中。　

  是的，一声佛名"历耳根"，百返生於诸天。

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作者: yfan (祈求身心都清净) 站内: talk
标题: Re: bbs对佛子来说是不是危险的地方？
时间: Sun Jan 19 23:26:42 2003

※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
>   若是往生西方则一至七天内家人会有感应。头七时
>   会回来一一道别，血亲家人或配偶同时梦见。
>   若往生他方国土会白天示现给家人看到法身。若入
>   阿罗汉则头七夜里示现，若入如来涅盘则头七白天
>   示现，并同时有诸天示现陪同。

我想起来，有个旧家的邻居阿姨，虽然我们两家都先後搬离旧址
但仍然有联络，她是我妈妈最好的朋友。她的儿子在三、四年前往生
很年轻，新婚一年，生下一个女儿才几个月，就发现癌症

他的因缘也蛮好的，妻家也信佛，在他快往生的几个月中，都一直劝他念阿弥陀佛
在他快往生前几个星期，有法师专程到安宁病房为他归皈，往生时，也有助念团
为他助念8小时，接著家人又接龙为他助念了几天，我妈妈也有去为他助念

後来，我就没听说有其他的消息。结果前几天遇到邻居阿姨
她才跟我提起，她儿子有回来跟她记梦，说叫她别再牵挂他
他已经在菩萨的身边，叫她别担心他的妻女，她们未来也会过得很好
叫她要保重自己的身体。

我也没问阿姨是多久後才梦见儿子，找天可以问问她

另外，也颇好奇助念的功效为何?应该不是前世作恶，在临死前念念佛就可以到西方
这位往生的邻居大哥哥是一个小学老师，平时对人也很好，我没听说他有什麽缺点
就只有脾气大了点，会跟家人吵架这个毛病，其他都蛮好的(对外人反而比较客气?)
所以他也算个清净众吧!没啥心眼的人，一辈子没做过什麽坏事，他们家的人都很善良

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