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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标  题: Re: - 法海情仇(50)［点主］-
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Wed Aug 18 02:29:59 1999)


At 08:07 AM 1999/8/18 +0800, David wrote:
>: 　　赵玄瑟和当年Kent初见美琴时是一模一样，十七八岁的年纪，端
>: 庄淑静，柳叶眉丹凤眼
>
>    "柳叶眉丹凤眼" 在法海中好像用来形容每个女子? 所以再版时
>或许可换个词? :)

     这几个长相都是单眼皮。(汉人)
     後来的就不一定了。 :-)

    不过，现在国女星要形容的话，好像大多数是可套用同样的形容词。:P
老身的已分不清谁是谁。不像国外梅个来恩或虎必胳膊那样明显。

>: 　　「玄瑟正在学道法，阿贵倌日後有传人了¨」茶过半盅，韩愈和
>: 不行□话。
>
>    那赵归真不算传人吗? 还是说因为是女道士所以要女传人?

     女道士的行法不同，工作也不一样(治女病、收惊之类的)，只传女。

>: 　　不行「□」的一声瞪著玄瑟的前额看了一下，又问道：「令师俗
>: 家可是姓何？来自增城（广州）？」
>    我在网上查了一下，果然广州有何仙姑庵。

   不过史上有许多位何仙姑的不同说法。

>: 　　阿贵倌命赵归真取来文房四宝，不行书下一纸：
>: 　　「纯真女史道席：
>: 　　　不行不行不可行，苍穹玄道两分明，
>: 　　　纵使纯阳授桃树，彳亍人间望月吟。」
>
>    看不懂。好像是说她打算做什麽不可能的任务，但实际上是不可能的?
>
>    看来吕纯阳、何仙姑、韩湘子，果然有什麽瓜葛。好像还造成
>韩湘子□解?

     这是 episode I 的伏笔，如有机会可以发挥。这里只单纯表示“不行
和玄瑟的师父应该很熟”。


>: 　　「大师¨」韩愈激动的向不行大师求著：「在下恳请大师让阿仁
>: 还俗，裴家一脉不能就此中断¨大师¨」
>: 　　不行大师单手扶起韩愈道：「这事请韩大人放心，只是净海举目
>: 无亲¨」
>: 　　韩愈急著说：「大师，前礼部尚书李炎李大人，是阿仁的姨丈，
>: 告老归田後就住在法门寺不远的扶风县内，李夫人姐妹情深，一定肯
>: 加以收留的，只要大师让阿仁还俗，这些一定都不成问题¨」说完转
>: 头叫著裴友仁：「阿仁¨阿仁¨快求师父，快求师父¨」
>: 　　韩湘子和玄瑟不约而同看著净海。
>
>    玄瑟干嘛看净海!? （为什麽赵归真不看 :Q）

     赵归真已经和阿贵倌离开了。

>: 　　“点主”仪式完成，象徵韩[如/手]的神魂终於真正的由那荒郊野外回
>: 到了属於她的归宿。
>
>    请问这在佛教来说有用吗?

   事际上没用，人心上有用，尤其对韩愈那样重感情的人来说。
   不过这种仪式己是道教的必要仪式了，道教化的佛教也有这样作的。

>: 　　韩愈看到朱砂点下的瞬间，忍不住呜呜的哭了起来。
>: 　　磬声扬起，庄严的梵呗袅绕在长生殿中¨。
>
>    「长生殿」好像已被提了不止一次，不知是作何用的?
>是摆神主牌位的地方吗?

   佛教叫“往生殿”或“地藏殿”。现在道教也开始用名词了。


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