思惟三相-止、举、舍 ?

发信人: kftseng@Lion (矜羯□), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 杂阿含问：思惟三相-止、举、舍
发信站: 狮子吼站 (Sat Oct  2 13:29:08 1999)
转信站: Lion

==> 於 hank (hank@Lion) 文中述及:
: 为什麽：
: "若比丘一向思惟止相。则於是处其心下劣。若复一向思惟举相。则於是处掉乱心起。"
: 这里所说的"止、举"也不甚明白其意，一并请教，谢谢。
: -----------------
: 原文：
: （一二四七）

        如是我闻。

        一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

        尔时，世尊告诸比丘：「应当专心方便，随时思惟三相。

        云何为三：

            随时思惟止相；
            随时思惟举相；
            随时思惟舍相。

        若比丘一向思惟止相，则於是处其心下劣。
        若复一向思惟举相，则於是处掉乱心起。
        若复一向思惟舍相，则於是处不得正定。

        尽诸有漏，以彼比丘 -- 随时思惟止相；随时思惟举相；随时思惟舍相故。

        心则正定，尽诸有漏。

        如巧金师，金师弟子，以生金著於炉中，增火，随时扇[韦+(备-人)]，
        随时水□，随时俱舍。

        若一向鼓[韦+(备-人)]者，即於是处生金焦尽。
        一向水□，则於是处生金坚强。
        若一向俱舍，则於是处生金不熟，则无所用。

        是故巧金师、金师弟子，於彼生金，随时鼓[韦+(备-人)]，随时水□，
        随时两舍。如是生金，得等调适，随事所用。

        如是比丘，专心方便，时时思惟忆念三相，乃至漏尽。

        佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

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        止：安住观察
        举：勤精进
        舍：调放

        只去修行「止」不加作意, 则不行於道, 其行不得成就;
        只修「举」, 不加观察, 燥动前进, 离於经轨, 其行不得成就.
        只修「舍」於动静间无有作用, 其行不得成就.
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观■□■□■□■观■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■观■□■□■□■观
身  法本法无法　受  既然清净  何必有网  譬如大日  遍照不爽  心  今付无法时  法
不　无法法亦法　是  上下十方  无为自在  因陀罗手  去曼达碍  无  法法何曾法  无
净□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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