大悲咒的相貌

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: Buddhism
标  题: Re: 有谁知道什麽是42手法
发信站: 狮子吼站 (Sun Apr 25 07:48:56 1999)
转信站: Lion

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[ 本文原作者为: wangtom ]

==> 於 秋  (morris@Lion) 文中述及:
: : : : 即是陀罗尼相貌,汝当一此而修行之.
: :         站上有大德回答过这类的问题
: :         其实就是"提起咒王的心量"
: :         例如诵大悲咒时, 至少要提起观音的大悲心( 能体会上述的大悲咒相貌心更好 )
:                                             如何体会入门
:                    上述大悲咒相貌心如何去体验????

        大慈悲心，即是大悲咒的相貌。
        所谓佛菩萨的咒，皆是佛菩萨依於无尽缘起，由光明自性海中触发的悲智方便；
        也就是说，关键是那自性，是心，是心量，是心力。
        咒与音，都是助缘。为达成心量，心力本来面目的助缘。
        若有人每一念心，都如大悲心陀罗尼相貌般透彻圆满，无咒无音无异於有咒有音
        ，起心动念皆是大悲咒陀罗尼。

        持念大悲咒，也就是在入那大悲心。
        大悲咒的力势与效用，也就是在入於大悲心（总持陀罗尼）起现的作用。
        观音法门，在於对应无量众生，成就大慈悲心的法门；
        乃至在无量众生中成就无我，在无量法界中广学诸法，成就无量众生的法门。
        这即是观世音菩萨的无尽悲智愿行。
        而四十二手眼，也即是对应众生所需的方便。是大悲心的具实作用。

        熟诵大悲咒，净阔大悲心。念念观世音，菩萨无二别。即是。

: 末学平常持咒习惯利用耳根去听所念出的声音(大部分是用心念,在用耳根去听心念
: 若状况不好就出生念咒,不过状况没好过说...hee...)

        耳根圆通章里，观世音菩萨已经提示了由音声入三昧的方法、历程与作用。
        毕竟是心，是心念；但也并非全然心"念"。
        音声的奥妙难以广述，简单来说，同具有上供下化之微妙，净口功德。
        我个人是念出声的，愿遍以无量清净音上供三宝，普化众生；
        家里也是佛菩萨圣号常令缭绕的，车上也是。
        即使连杂噪音声，也都汇入音声本无生灭，清净如初的。以此心观闻一切音。

        观音法门，由观音闻而成就。持大悲咒时，观闻音声而非观想其他，
        |较为相应。音声由心起现作用，观闻音声是十分容易观到心的杂妄，
        乃至由摄音声，返闻摄心。
        亦同於持念大悲咒，返闻净摄成就大悲心的善巧方便，是同样的道理。

        此界真教体，清净在音闻。也就开示了娑婆世界众生於音声易入（也易迷）。
        除了心，音声也是难得能如实穿越法界的力量。（从音乐跨国界的力量即可知）
        诸佛菩萨的清净咒音，皆是由其果地无量功德摄化因地众生的，
        因此，愈不把咒复杂化思惟，而纯由音闻而入，当愈为相应。
        至於大悲心，除了在大悲咒上下工夫，一如所有的佛法，法门均要在现实生活中
        如实的呈现与穿越。一个对应无量众生（包括自己），所念所行未离於慈悲的人
        ，方得成就大慈悲心。
        悲心如何，念出的大悲咒的力量就如何。
        成就观世音菩萨大慈悲心，也就是平等心，无为心，无染著心，空观心，
        恭敬心，卑下心，无杂乱心，无见取心圆满，
        也就成就无上菩提心。
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           稽首观世音  菩萨摩诃萨  发大心  行大愿  苦海驾慈航
           普陀洛伽山  化现千万身  随缘施  无亲疏  拔苦更与乐
              嗡 吗呢叭咪　□  六字真言常持诵　能除无明苦
              嗡 吗呢叭咪  □  恭敬称念观世音  烦恼都成空
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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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