阿罗汉

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标  题: Re: 请问.......
发信站: 狮子吼站 (Thu Jun  4 01:26:17 1998)
转信站: Lion


==> 於 对自己的生命负责 (Dave@Lion) 文中述及:
:         请问一下，「阿罗汉」的甚麽(ex.智慧、功力...)等同几地菩萨？
:         熊熊给他忘了说，也不知道要查哪一本经ㄋㄟ，烦请知道的网友说

   世俗人有划分的意思，佛陀没有这样的比较。
   在後人伪作的经典中有说谁比较"高"的说法，但在正法时期，世尊亲自
说法的时期并没有这样的分别。

    请比较一下， 大学生 和义工谁的智慧、功力..比较强呢
阿罗汉和菩萨就是非同义的字。因此不能作比较。

    您所指的菩萨应该是说那些大菩萨，阿罗汉是不还，不再轮回的意思，
因为他不受业力的影响了，所以不会再来轮回。

    菩萨是虽在人间，但是也不受业力的影响，因为他没有人形，可以幻
化任何人形。

    正法时期(佛亲自说法的时代)菩萨特指具佛资格的人，例如弥勒菩萨，
又指修道者，发弘誓愿，欲度众人者，这种人得到授记，将来会成为佛，
有自己的佛国，这样的人就是菩萨。

    因此在阿含经中，世尊称赞那些具有度人弘愿的人为 "具菩萨志" 或
"具菩萨心" 将来必定成佛。(《杂阿含卷二.护心品》)

    这种愿学佛法以备来世成佛者的修行者为菩萨行人，我们现在称为
菩萨的观音、文殊、普贤..都是曾有自己佛国的佛，或是未来会有自己佛
国的佛。

    地藏菩萨是较特殊的菩萨，他的国就是诸佛国，却又把功德全归诸
於诸佛。

    阿罗汉不受轮回，这是菩萨所一样要具有的能力，如果一个人不是
菩萨来降生，那麽学习佛法时最先得到的证明就是得到阿罗汉的成就。

    然後这个阿罗汉有两条路可走，一是速取入灭，一是住世说法，
发菩萨愿。因为得阿罗汉果者有出家众，也有在家众，因此菩萨行人
也有出家众，也有在家众。

    後来佛教水平通俗化，菩萨一词变成只要有心助人(不一定说求
佛法) 就叫作菩萨了。菩萨一词现在和 "善人"同意，不过我相信
这位同学问的应该不是这个。


    有些论著如师地论、大智度论认为这类的菩萨可分为若干等级，
这是被认为有些怪异的划分，智者大师就不以为然。

    "等地菩萨" 的观念，适合那些喜比功力的外道佛学家，所以
本来大分十地的菩萨地，现在就1有比高下比到二、三十级的趋势，
学过自然数的同学就能预测，最後第N+1级菩萨一定是会出现的。

    佛、菩萨、阿罗汉都是相同 "功力" 的，菩萨是佛的前身
，将来会有佛国，想当佛的人，要先修得阿罗汉果，不想当佛
或还没想到要不要当佛的人，只想先悟道的人也要先得到阿罗汉
果。

    所以阿罗汉是 "文凭"，菩萨是 "义工"。一个资格，一个是
工作性质。

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