观行走：经由内观透视无我的本质

发信人: journey@Lion (云水) on board 'sitting'
标  题: 观行走：经由内观透视无我的本质
发信站: 狮子吼站 (Tue May 25 10:12:07 1999)

经由内观透视无我的本质

    「□婆舍那」意为「内观」，观身心五蕴、生灭、无常、无我、放下、息灭与
舍离的本质。在你通过这些步骤之後，会达到息灭执著而且舍离的境界。此时，在
心舍弃执著之後，就会获得某种独特的内观能力，以前所称的「我」，并非真正的
「我」，只是这颗心而已，但是我们习惯称它为「我」，认为是「我」在做这做那
，是「我」招致这招致那，只要有「我」这种想法，就无法放下，因为我们总是活
在自我的概念里。

    一切法无我，存在的只是自然现象，身体的姿势只不过是依自然法则变化的色
蕴。因此，若有人问：「谁在修内观？」你要如何回答呢？如果回答：「是『我』
在修内观」，那就不是内观了。这个重点在於如果能正确地做事，心会因为正念而
愈来愈有智慧和力量，心会自然开发出潜能。别说那是「我」，或「我」在修内观
，是「我」证得初果，「我」证得阿罗汉等，这些都是自认为「我」在修内观，而
以自己的标准来评量自己！

    希望你们明白修内观的目的是为了去除自我。假如是「我」在修内观，那如何
去除「我」呢？所以我们必须明白这点：修内观是以去除「我」为目的。那为何我
们要修内观呢？这是一般人的表达方式，是世俗的说法，也是约定俗成的说法，这
种说法是在有自我概念的架构下说的。然而我们应该修习内观以去除烦恼，而息灭
烦恼是为了走向解脱道，获取涅盘的果实。如果我们是在「法」的架构下而说，就
没有「我」或「人」，只有「法」，它就是自然，而所谓的自然，就是身心五蕴。
心是属於心法，当心法被调伏、改变与开发後，它就会在「法」中进步成长，最後
会获得解脱。一般人的说法是：「我们」解脱了，或「某某先生」解脱了，这是世
俗的说法，它并非真理，只是约定俗成的说法，正确的说法是——心已经解脱了。

    若有人问：「是什麽解脱了？」你应该回答：「是心解脱了」，经过开发、调
伏的心解脱了，这就是真理。如果依照世俗的说法则是「某某先生」解脱了，但将
烦恼舍弃，获得解脱的是心或心所法。

    如果一直保有圆满的内观，就能真正地灭除自我——「我」或「我所有」，它
们就会完全瓦解、灭除，「我」或「我所有」将不会有立足处或住著点，这些将被
完全地瓦解。某人可以说「我」或「我所有」已完全崩溃瓦解了，同时也可以说自
我的概念和我执已全然瓦解了，「我」和「我所有」完全消解了，这就是我们对心
及为心所做的事，心也会因此而打开慧眼，观见事物真正的本质，观见姿势原来是
由因与果依照缘起的法则而成的，其中没有「我」或「我所有」。

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