西方□话(10/10)

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标  题: 西方□话(10/10)
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Sat Jun 28 04:00:39 1997)


==================== 西方□话(10) ================================

 [何时返乡]

      同学们，老菩萨们不是不回来，是身不由己，因为二千多年来往生
  而去的人，如今都还是植物呢，有的甚至连花苞都无，如何回来探亲呢。
  或许有同学会问，死老头子，这有何证据？可别乱说，欺诳众生因果是
  很可怕的捏。

      □，老小子虽是无间常客，但是这事可非空穴来风，乃是老身的向
  精算王孔彪达尊者请教而得的。且说往生到西方五百岁为莲花，同学们，
  西方五百岁折合地球日是多少日子？

      有经解日：《大方广佛华严经》【寿命品第二十六】「尔时心王菩
  萨摩诃萨告诸菩萨言。佛子。於此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫。於安乐
  世界阿弥陀佛刹为一日一夜。安乐世界一劫。於圣服幢世界金刚佛刹为
  一日一夜。」

      心王菩萨乃心算之王，咱们的佛国数字系统都是由他所教授的，经
  上明明白白写清楚： □浮提一劫 = 西方安乐国一日一夜。咦？那一劫
  是多久？咱们再问孔尊者看看。

      劫有大劫、小劫之分，《大智度论》和《俱舍论》对劫的说法稍有
  不同，但是大劫的看法是一样的。智度论说，人的寿命由十岁起，每一
  百年增加一岁，到八万四千岁时，名叫 "一增" ，再由八万四千岁起每
  一百年减一岁，减到十岁时，叫 "一减"。

      一增一减叫 "一小劫"。 八十小劫为一大劫。那麽「□浮提一劫」
  指的是大劫还是小劫？这要再看日常用语说 "一劫" 是指什麽？

      《杂阿含》【提婆达多品】有一段对话，阿难问世尊说提婆达多在
  地狱中要经过多久，他问「世尊，提婆达兜在地狱中，为经历几许年岁？」
  佛告阿难：「此人在地狱中经历一劫。」

      是时，阿难复重白佛言：「然劫有两种，有大劫、小劫，此人为应
  何劫？」佛告阿难：「斯人当经历大劫。所谓大劫者，即贤劫。是尽劫
  数，行尽命终，还复人身。」

      所以，日常会话中的一劫，指的就是大劫，除非有必要，会特别注
  明小劫，例如《观无量寿经》「中品下生者..，闻法欢喜，得须陀洹，
  过一小劫，成阿罗汉」。

      又如《法华经》「是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨，说大乘
  经。名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念，六十小劫，不起于座。时会听
  者，亦坐一处，六十小劫，身心不动。听佛所说，谓如食顷。」
□      这才厉害，上一堂课就是六十小劫，还意犹未尽。同学们，现在咱
  们可得算一算，这西方五百岁相当是地球若干日呢？要知班主任的招生
  简章在地球上才张贴不到三千年呢。

      站在後面旁听的铁齿补习班的同学问道，难到三千年来没有一个是
  保送化生班，然後回来报好孔的吗？当然有啦，只是很少很少，这里有
  一个记录，是记载在西元一六四三年(明崇桢十六年)到一六四七年 (顺
  治四年) 一位从西方回来报喜的菩萨，名叫「觉明妙行」。他的事迹有
  兴趣的同学可以在《西方公据》一书上读到。

      同学们可向尊者孔彪达借用小算盘算一算，当地球上弥勒佛的龙华
  大会早就散会，人人领了摸彩奖品、个个笑颜逐开的回家时，西方国度
  可是五百岁的一半都还没过呢。有自信心的同学们应该面对来世，继续
  生在释迦牟尼佛国，发下愿力，尽我等能力，发同体大悲，营造人间净
  土，祈祷弥勒早降。

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Ξ Origin: 狮子吼站    ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇