手舞足蹈 电影"照片新娘"

手舞足蹈～照片新娘

    在蔗田里
    他闻到大地的壮阔
    劳动者饱满原始的生命力
    及大化看似无情却有情的对待

    文／王静蓉
    手舞足蹈
    电影∶照片新娘（ Picture □ Bride ）
    荣获’95 年月舞影展观众票选最佳文艺爱情片
    ’94 坎城影展参展影片


    不论哪一种生命经验，只要曾经踏踏实实投入，接纳它的美好与
欠缺，经验将会升华，升华为艺术·

    电影＜照片新娘＞给我这样的捲汹鞵

    里欧在十六岁时，父母得肺结核致死，她成了孤儿·姨妈为抹去
她的忧伤，帮她说媒，希望婚姻生活能使她忘却不快·

    里欧从照片中认识了甘蔗工人马之吉，照片中的马之吉年轻英俊
，且写得一手好情诗·

    但马之吉寄上的是自己廿岁的照片·他真实的年龄足够当里欧的
父亲了·

    现实与想像的差距与残酷，使里欧一心想赚足够的钱回日本；来
自都□的她，并没有那麽强壮，足以荷担劳动，晚上她还帮工人洗工
服，一直避免与马之吉碰触·

    而真实的生活教她另一些东西，令她臣服与软化·

    手舞足蹈多雀跃

    她发现，家已不在日本，夏威夷此岸，有著如浪的甘蔗田及唤起
乡愁的海洋，才是她的家·而马之吉是她相依相偎的亲人·

    这部电影应该是日裔美籍的导演羽田信代的亲身经历，他该就是
跟著母亲在蔗田劳动的襁褓·在蔗田里，他闻到大地的壮阔，劳动者
原始饱满的生命力，及大化看似无情却有情的对待·

    他听到在蔗田工作者的互喊歌唱，那是原始而美丽的感情·这也
是生在都会我所欣赏的一段剧情·

    逐渐的，喜爱读书，埋於辽阔字海的我，被生活教著去发现不同
於沈思的另一种美，那便是「手舞足蹈」·

    五岁的女儿喜爱舞蹈，摆动肢体时，洋溢著童稚的甜美·我则是
透过舞蹈静心，发现身体已经向往流动，很久很久了·

    舞蹈使我像孩子一样雀跃，只是笑·

    我喜欢跳一个「那塔拉吉」的舞蹈，随著欢快的乐声起舞，让内
在的孩子跃出来·现代人的身体受到太多的制约，舞蹈可以帮助我们
，从头脑下降到身体·没有头的身体是无名无姓的，是存在之一·

    看到一些做过舞蹈的朋友，脸上都会浮现一种微妙的、流动的、
带点光的美，已经跟未做舞蹈前不同，语言比较少，思想也比较少·

    都会的生活运作，使我们对一切「习然」，缺乏的是「觉知」·
我们却找错方向，想藉著感官刺激得到抒解，其实，应该是觉知己有
，简化思想，回归身心的□素，看看现有的众多追求和生命的喜乐有
没有直接关系·

    身体是家庙

    劳动者的卑微际遇虽然辛苦，但能与大地同耕，较之现代人，则
是幸福了·偶而去爬山时，在山间清凉小亭迎风□坐，听到身旁夥聚
的老先生们，谈的尽是山下红尘的诸种烦恼·人受环境薰习甚深，现
代人困顿在烦恼尘埃中，为枝微末节操心，以为这就是世界，世界就
是无可奈何的一切，必须力谋各种安全感，为自己取得堡垒·

    反观在大自然中生活的人们，山川风月是老师·嶺照片新娘嶻中
，日裔美籍的导演把画面处理得有点凄美，又不会太凄美，实已跳出
原民族的浓度，混血出新体质·因此，整部电影有著细诉乡愁的美感
，又彷佛在说，这些蔗田海洋才是真正的家·

    家在此刻生活融入处·身体亦是我们此世的家和庙·

    电影中，每每透过女主角工藤由贵的身体来传达讯息·紧张和放
松会储存在身体，当里欧拒绝初识的丈夫时，她的身体是防卫的，她
躲著他，却亲近同工加奈·加奈是她的朋友，教她洗衣，并躺大地叙
说女子的内心世界；里欧可以对加奈解开防卫，对丈夫却不行·

    肢体的困绑包含成长过程的种种道德约束，它使人拘谨，不能好
好活在当下·可以藉由工作、劳动、舞蹈释放·

    困绑限制了人最原始的生命力，长大後的女性，以为生命力可以
透过专业上的自我实现或心灵成长获得，其实不然·困绑记录在身体
里，藉由一些身体练习，如瑜伽、舞蹈才可以让如石头般坚硬的身体
，开始流动·若不如此，只藉著外在情境的转换、内在情绪的调整，
改变还是很缓慢·

    人必须劳动，跟著地球转动·夏日的夜晚，去夜□里看台湾人的
生命力吧！高烛光的照灯，数不尽的商品，时髦的男女，扻喝声和汗
水；站在摊贩前看妇女们做生意吧，俐落的身脚，专注的脸孔，即使
工作繁重仍没忘记的打扮帯鮀帯鮙□里，台湾人的生命力有著原始的
饱满。
    幸福的台湾人，幸福的劳动·

    在蔗田里
    他闻到大地的壮阔
    劳动者饱满原始的生命力
    及大化看似无情却有情的对待