Re: - 法海情仇(67)〔摩尼光〕-

发信人: abstsai@Lion (婴愚), 信区: BudaXfile
标  题: Re: - 法海情仇(67)〔摩尼光〕-
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Nov 13 09:18:47 2001)


----- Original Message -----
From: "大愚若智" 
> : 　　执事打开慧琳大师的禅房时众人一阵惊呼，只见禅房室内
> : 慧琳大师和净海仍是浮在空中，但是两人四周被各色火焰团团
> : 围住，整个房间的上半部充满各种火焰交互闪烁，青色、白色、
> : 黄色、红色的七彩火光此起彼落，有如空中焰火般的令人目不
> : 暇给。
>
> 请问这东东就是焰胎吗 ? 这是不是地球上没有的玩意儿，否则被火焰给
> 团团围住岂不成了 Bar B Q

  没的事，这是古大德的入定小技。查一下“上身出火、下身出水”
  或者“上身出水、下身出火”就有一堆。凡是行者入定、菩萨示
  现或者佛陀神变都会有的。佛在世时常见的，佛灭後就少了，到
  今天只有用魔术才能摹拟。

> : 　　「阿七，文殊菩萨化现皆以童子身示现，摩尼光佛世时，
> : 文殊菩萨当时为童子，名为“戒护”，这法门寺沙弥身份正好
> : 合於摩尼光佛经的“童子、戒护”二大条件..」于人文说道。
>
> 请问戒护为何?

  是文殊菩菩萨某一世的名字叫戒护，我也不知道他是戒护啥东东，
  就像有人名叫“建国”一样,你问他“建国兄，请问你建了啥国啊”
  我看他也是一楞一楞的。

  不过，当时的社会，能“戒”能“护”，应是指比丘而言，文殊是
  少年仔又是能戒能护，依唐代的条件来看就是童子比丘，可是别的
  童子出家人是沙弥不会神变，这能神变的一定是有修为的比丘，因
  此合乎“童子、比丘”的条件的，当下自然是净海的“形象”才符
  合啦。

> : 　　「好」韦处厚重重的点了点头，向正简说：「大和尚，明
> : 天法会我来亲求文殊大菩萨，请这位法门寺小师付出定一谈..」
> : 　　轰的一声，正简头壳呛烟，心中大叫「哇咧~~我的银子..」
> : 碰的一声，整个人不支倒地。
>
> 没想到方丈和尚变成丑角了 :)

  唉..可叹吸光钱三寺的方丈都是丑角，丢尽了佛门的脸。

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数息树边身，难薄痴贪嗔。~><~
--(婴愚)2001.11--