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发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaXfile 标 题: 阴阳德业报? 发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Mar 22 06:22:54 1999) >> 「咦?大师为何对道教诸事那麽清楚?长安城隍神封爵是数年前 >>的事,这事只有领有玉旨的行者才知道,佛道的和尚怎会晓得?」 >1.民间所传,当今玉皇大帝已由关圣帝君接任,不知真否? > 有此一说,但是在道教的结构上不太可能。传统上玉皇是不见形象 的,因为虽是人名,但是其形体非一定形。 同时由死人直接成为玉皇,若对中土的功过,比关老爷强的人多矣。 因而有些道教研究学者认为可能是少数的道教支流所提倡--藉由“善书” 宣传,这种手法现在也出现在网路上,利用大量的 post为特定人士造势。 >令牌上画面瞬间消失,接著显出几个大字:「奉□罗金旨,立拘、 >>无赦!!」下面一行较小的字:「阳德相抵,阴德全无,寿福已尽,氏名 >>即除,不得有误。」 >2.人的寿命,是否由阳德与阴德决定,就好像,正报结束了, > 亦可经由依报继续存活?"",亦可多活一些?? > 阴德的观念其实就是“菩萨不求任何回报”的观念。布施时想著 “请你接受我的东东,然後助我发财、升官、婚姻..修行、往生西方、 投我一票..“ 当人们为我们鼓掌、称赞、颁奖、表扬...的当下,所有布施功德 便都没了。但是无所求的布施心态只有菩萨能作到,因而我们能真正积 下的“无心施”便很少。 所谓积来世之粮,阴德才能如此。 正报依报的二果二报各论的主旨不太相同,但寿福的关连不大。 不过若依植物人靠人工或机器活命,也可算是依器世间的依报而延 命,只是,这样的延命情何以堪? >净海一时看呆了,金刚合掌一松懈,却成了莲花印,突地,青莲 >>的莲梗唰的插入了他的手中,啪的一声,净海整个人像是触电一般跳 >>了起来,手捧青莲,当下立在地藏菩萨像前。 3.与四臂观音的莲花印,有何不同? 大体而言执莲的手势都可叫莲花印。主要的是在结莲花印必需观 想出莲花来。青莲如此、白、红、紫莲也是一样。所有诸佛菩萨的各 莲花印皆是相同。只有手势依照身体姿态而不同(为了造像的美感)。 > >>「禀童子,天廷奉太上老君令,阎罗立拘令牌只有界外大仙能取消, >>今日童子奉大仙之命而来,我等自该听候童子旨意。」 > ""是否就是已超脱轮回? > 就以因果而论,为何可延长寿命,果报谁担? > 护生之作用,亦如干涉他人因果,当然是行者透过菩萨之持功德与加持, > 解决了众生之苦,但最後谁担? 延寿并非不担因果,若一定要用因果的说法,可以算是把未来的果 拿来先用。此人延寿後若有积善,则可以抵挪用的寿福。 要挪用寿福一定要三界外人士。像卜派在空中把自己往上提升的作 法是无效的。施力者一定要站在外面,才能施力--这也才合乎物理世界 (也就是器世间)的定律。 > 又地藏灭业咒,是否只是帮助众生除去果报之助因(缘)? 应该就是前说的“除灭业报现前发动的力量,把它往後移”吧。 >>「好吧,那青莲就给你们了,请将军手下留情,让皇上留下,谢 >>谢两位将军..」 >5.为何互换"信物"? ?交差? 青莲其实就是生命力的图腾,也就是魂魄所依。互换“信物” 就是两种体系--佛法和道法--相通的确认。这种原理也一样用於 各教互通之间的事物,若交涉者没有权力沟通,则只好说 bye bye。 顺便一提: 有一真实事件,约二十年前,那时某位现在自称活弗的通灵人士, 便宣称可以替人作法,我和几位同学找他替学校一位得癌老师祈福。 他照例抖个不停,依照地址作法,结果不一会,回来说他没办法,因 为老师家屋顶上有个耶教的天使不让他入内--老师是笃信耶教天主的。 我和同学只好作罢,不久老师便过世。 通灵者有灵力可以侦知世间事,但是不一定有能力可以为人祈福, 同学中有人因而认为那位道人是高人--因为他可以看见很多东东。其实 现在线上就有一堆同学具有通灵能力,随时可以看到、听到各地八卦。 但是应该要明白,记者只是记者,记者若是忘了记者,以为自己就 判案的法官,那记者就完了。通灵者若要能替人祈福不是以自己的力量, 而是来自界外的助力,学者得菩萨力,这才有真正的助力。若得灵力、 怪力..则仍在三界内的助力又有何用? 因此一个行者是否真证得正道,是很容易辨认出来的。 这也是立坛祈请菩萨加被的原因。大菩萨只是“冷眼观众生,慈悲 觉有情”等视众生无有所求,所以能究竟如来。 ---Ab Tsai---------------- abstsai@ms1.hinet.net -------------------------- |
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