[Buda_help] 藏识的问题请教！(1)

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: [Buda_help] 藏识的问题请教！
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Mon Apr 17 18:17:39 2000)


At 04:30 PM 2000/4/17 GMT, yuan wrote:
>==> 於  ("不倒单") 文中述及:
>: 《楞伽阿跋多罗宝经》：
>: 「如是大慧。转识藏识真相若异者。藏识非因。若不异者。转识灭。
>: 藏识亦应灭。而自真相实不灭。是故大慧。非自真相识灭。但业相灭
>: 。若自真相识灭者。藏识则灭。大慧。藏识灭者。不异外道断见论议。」
>: 由这段经文看来，转识［前七识］好像是可灭，但是藏识不可灭，
>: 这是为什麽呢？不是说转识成智吗？前七识转成成所作智、妙观察
>: 智、平等性智，为何藏识不可灭呢？藏识不是要转成大圆镜智吗？
>: 有没有行者了解此经意呢？
>2. 那麽把七个转生的识灭了, 藏识会不会不见?  不不, 要是七个识识体也没了
>   那藏识也毕竟没了, 那就断灭了, 所以不是真的识体消灭了,这七个识, 也是
>   自性真用; 要消灭的, 是其中的毛病而已....看经文...

    阿赖耶也是要灭的。灭阿赖耶不是断灭。
    别被楞伽给搞迷糊了，注意世尊说的“彼岸是无阿赖耶”的。
    应该注意外道所谓断灭，是指无因果之断灭，而阿赖耶是因果
    相续下的产物。但是阿赖耶只是在六道轮回中的现象，在彼岸
    是无阿赖耶的。

    楞伽系列有三经，此经为古本，另有《入楞伽经》、《大乘入
    楞伽经》应该加以交叉过滤。

    光看这一句会以为阿赖耶不应“无”，唯识家之论以之为人人
    皆具佛性的依据，这是古来的大马蜂窝，众古德喋喋不休就是
    为了这句所衍生的“狗子有佛性否”的论点搞得不亦乐乎。

    现在之论，唯识是最“深”的，主因就是它的咬文嚼字最厉害，
    以致於人人掉到文字洞中就不见天日了，现在成了论文最佳的
    题目，所以每当有人来问论文题目时，老身的总是指出这一条
    唯识大道。

    不过，老身在此郑重声明，依照吾佛的启示--别以为老小子通
    灵了--启示录在佛经里也--世尊的确是说彼岸是没有阿赖耶，
    也就是阿赖耶也应灭的。

    就是这句“大慧。藏识灭者。不异外道断见论议。”也要小心
    读完全部第一卷後才会滤出真意的。

    这当中有两个主题：
    1.阿赖耶不灭，则众生无有到达彼岸之日期。
    2.阿赖耶不灭，则众生才有到达彼岸之可能。

    应当了解“认识到阿赖耶的存在”其实是度舟而已，到矣，舟
    也该舍。因而在阿含经理就过阿赖耶的事了，世尊在阿含藏和
    般若藏中对阿赖耶的说法是一致的--应无阿赖耶、应灭阿赖耶。

    有兴趣者不妨看看《增一阿含》。《成唯识论》指出阿含藏里
    有谈到阿赖耶作为它不灭的佐证，但是却未详谈，真正的去挖
    出来看时，保证会吓一跳。



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