3.9 一心

§3.9 一心
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(90)对於〔一心〕(ekaggata)这个字，我希望能再详加解释。这个巴利语字
通常被译为〔一心〕(one-pointedness)，从字面上来看，这个巴利语名词是
〔有一个(one single,eka)顶点(peak,agga;泰语yod〕之意。泰语″yod″
（与laud押韵）也有某物（例如山或金字塔）的顶端、顶点、尖端之意，
或者指植物的新顶点或生长点。我不确定英语″point″（点）是否有相同
的意思。一个点可能是在任何地方，它可能是在下面某个地方，或者甚至在
更低的地方。这就是为何巴利语要使用”agga”（peak尖端、summit颠峰、
zenith最高点）这个字。〔一心〕就像金字塔的顶点，如果心位於某个低点
则是不正确的，它必须位於高的层次，它是从低层次被聚集到一个高点或顶
点，这是一心的正确意思。

　　无论如何，不必耽心可能集中於不是最高的一点，至少那是个开始。当
有一心时，它便是一个最有用的开始。当有一心，就有定。在安般念步骤四
的修习中，不需要去尝试完全进入禅定。在安般念的修习中，并不需要那些
非常精纯的定的层次。我们只需有一个充分而适当的定的层次能持续修习即
可，也就是，有足够的定——有喜、有乐感觉的定。在下一个步骤中，我们
需要运用喜与乐。如果你能进入禅定，进入色界禅(material absorptions,
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rupa-jhana)，那将是有用的。它能使下一步骤变得容易一点。即使你没有得
到禅定，而只有一些喜与乐，你也能做得很好，那并不会太困难的，不是吗？

　　当喜乐的感觉强到足以让心清楚地感觉到它们，这时就有充分的定能够
进行步骤五。如果你能进入初、二、三、四色界禅，那就更辉煌了。但是就
步骤四而言，只要有足够的定能清楚地觉知喜与乐就够了。