Re: 法海背景简说

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaXfile
标  题: Re: 法海背景简说
发信站: 狮子吼站 (Sun Jan 28 10:49:41 2001)
转信站: Lion

武宗李炎，颇好道术，开成五年秋（公元八四○年），
召道士赵归真等八十一人入皇宫大内，在三殿修金□
道场，武宗亲受法□。赵归真还在宫中□望仙台，为
武宗作飞升修炼，深为武宗所宠信。他和刘元靖等极
力劝说武宗废毁佛教。

在这诸种因素作用下，武宗於是在会昌四年（公元八
四四年），下诏禁止供养佛牙等真身圣物，焚毁长生
殿内道场经像，重新供置天尊老君造像。会昌五年（
公元八四五年），敕令拆毁佛寺，勒令僧尼还俗，合
并省寺院。在上都长安、东都洛阳各留两座寺院，每
寺只准留僧三十人，只当「看家护院」之用。天下节
度、观察使治所和同、华、商、汝州保留寺院一座。
又把留下的寺院划分三等，规定上等寺可有僧二十人，
中等寺留十人，下等寺只留五人。诏行之後，全国毁
寺四千六百多座，僧尼还俗二十六万馀人。佛教在这
次「法难」中，遭到毁灭性打击，元气大伤。

法门寺为宫墙外的皇家道场，更是首当其冲，还未正
式禁佛，武宗就下调到法门寺，禁止对佛指舍利供奉
巡礼。并规定，如有人施舍一钱，就处以脊杖二十，
施奉多者，加倍处罚。到正式禁佛令下，不但拆毁法
门寺殿堂，赶走寺僧，还掘坏地宫，据《大唐咸通启
送岐阳真身志文》碑记载，对诸帝礼奉、万民敬仰的
佛指真身舍利，也要彻底销毁。处理之法正如韩愈向
宪宗建议的「投之水火，以绝根本」。幸得寺僧以仿
制的「影骨」瞒过了武宗，真身指骨才得以留存下来。

接著即位的唐宣宗李枕，一反武宗的作法。这位宣宗
皇帝是武宗李炎的叔叔，可谓叔承侄位，对侄儿的一
套政策素来不满。他即位後，凡是武宗制定的国策大
计，统统推翻重来。武宗□骨未寒，宣宗就下调京城
两街各增加八座寺院，剃度僧尼入寺。大中元年（公
元八四七年），正式下令恢复佛教。首先挖出武宗掩
埋於宫中的佛、菩萨造像，重新彩绘藻饰，置於再建
的宫中道场。列圣忌辰时如原来一样，在内道场诵经
行香，举行法事。还法协助武宗毁佛的道士赵归真等
十二人拘捕砍头，暴□大街示众。

节录自「永恒舍利子」一书中所转述史载。

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莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.   
                                                          ～苏轼．定风波      

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