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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标  题: Re: -法海情仇(41)［秘密陀罗尼］-五大之问.
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Thu Apr  8 06:15:34 1999)


At 10:46 AM 1999/4/8 +0800, nil wrote:
>    末学因身体不佳,所以会去看一些气功及中医的东西,
>因为只是看看,未深入研究,所以任何引用错误或不正确之观念,
>尚祈指正!
>
>韩湘子对著不行拜了一拜，说道：「多谢大师，阴阳之道可由无
>>极而生，阴阳生而五行动，皇上便是依“无字诀”而生阳气的了？」
>无中生有!很高深!非末学可理解!
>不知是否就好像飞碟一般可取宇宙间的能量,而转为动力?

   ^_^  哇嘛毋宰羊。

>「没错，五字真言正是我佛所说《破地狱、转业障、苏悉地、出
>>三界秘密陀罗尼》是大菩萨之干将莫邪。」    即是以五行相生相克之理,转其业障?
>地狱火,即以大水浇灭之,使之清凉?    >

   华严经有言空大生风大，但是并没说到相克的观念。
   业障如何能转，非三言二语可道。请参阅《大般涅盘经》。

>「秘密是因其功德唯佛能知；秘密是因五大菩萨愿力唯佛能知；
>>秘密是因破狱转业之功唯佛能知，又秘密是何以牝、
>因五大菩萨愿力?(金刚地普贤菩萨，金刚火文殊菩萨，金刚空
>地藏菩萨，金刚水观音菩萨，金刚风弥勒菩萨)非五方佛?

  五菩萨即是五方佛的代言人。诸佛护持他佛国土，各遗使者化现，
不会以佛自身为之。

>念一遍五字真言,亦等於念一遍五大菩萨之愿力?
>何以为地藏菩萨为"空",普贤菩萨为"地",弥勒菩萨为"风"?

     不明。经上如是说。

>不行接著说：「阿字为华严第一字母，万物四大皆由此生，此阿
>>字无生无灭，故列金刚部，属五大之“地大”。人内属肝，肝主魂，
>>魂神之气为东方，为青色，人无魂则□沉不醒，故阿字为引魂之首。」
>地大乃指骨齿,中医所言"齿","骨"乃肾之馀,何以此处为肝??

   不要把道家五行和佛家五大相混。

道家 木==肝   佛家地大==肝
     金==肺       水大==肺
     火==心       火大==心
     水==贤       风大==贤
     土==脾       空大==脾

   地大不是五行的土，不要混淆了。

>「□字为肺，蓝字为心，□字为肾、欠字为脾，合共五脏，五脏
>>动，才能导入胃之六腑..」    天台宗所用之六字诀:嘘,呵,呼,(口+四),吹,嘘
>就是利用口型对:肝,心,脾,肺,肾,三焦,引气对治!
>是否有共通之处?(持五字真言,亦能对治疾病?)    >

   五字真言就是“治人”专用。五佛用来护持众生的。

>「哈哈哈，玄清，你果然不愧是三洞老道的得意弟子，一点就通。」
>>不行又说：「阿字是我佛所说《毗卢遮那经、金刚顶经》诸经的采集
>>要妙、最上福田，阿字以地引五大，论功德不可比量、不可思议，持
>>诵人观照理性，令人获福，骨坚体健，永无灾障及诸病苦摄，可令身
>>养长寿。经言：“日诵一遍如转一切经百万遍”诚乃真言中之真言。」
>1.若要持颂之时,可否只先持颂:　　
>          　南摩五轮金刚菩萨摩诃萨
>            南摩□卢遮那佛
>  之後就可持五自真言?还是要依照34集中的祈请?

   小说情节为小说。只能观赏。不过若要照样行法也可以，
只要“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”自无不可。

>2.是否要观五色,或持颂之时要与五脏对应
>   (如六字诀一般,引气所到之处观想其经脉震动)

   不用。
   此处有一更简便之法：日持百字明後接二十一声“阿”字便可。
有病治病，无病强身。是为“补缺真言法”。(一般只以为是补念
漏掉的经文)


---Ab Tsai----------------
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