佛说孛经

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　　　　　　　　　　佛说孛经钞　　　吴支谦译

闻如是，一时佛在舍卫国。太子名□，有田园八十顷，去城不远。其地平正，多众果树，
处处皆有流泉浴池。其池清净，无有□、蜂、蚊、虻、蝇、蚤。居士须达，身奉事佛，受
持五戒：不杀、不盗、不□、不欺、不饮酒。见谛沟港。常好布施，赈救贫穷，人呼为给
孤独氏。须达欲为佛起精舍，周偏行地，唯□园好，因从请买。

太子□言：能以黄金布地，令间无空者，便持相与。

须达曰：诺！听随价数。

□曰：我戏言耳！

讼之纷纷。

国老谏曰：已许价决，不宜复悔。

遂听与之。

须达默念：何藏金足？

□谓其悔，嫌贵自止。

曰：不贵也。自念当出何藏金耳。即时使人、象负金，出随集布地，须臾满四十顷。

□感念：佛，必有大道，故使斯人轻宝乃尔。

□曰：教齐斯止，勿复出金，园地属卿，我自欲以树木献佛。

因相可适，便立精舍已。各上佛。佛以千二百五十沙门，俱止其中，是故名□树给孤独园
也。

其王名卑先匿，举宫中及人民，皆共事佛，奉诸沙门衣食、床卧、疾药所宜。


世无佛时，诸异皆兴。譬如昏夜，炬烛为明。天下有佛，众邪皆歇。喻若日出，火复无
光。国中本共事五百异道人，异道众邪，是时皆废。诸异道人，乃共嫉妒，谋欲毁佛，
以望敬事。

其女弟子，名孙陀利，曰：师莫愁也，我能令人，不复敬佛，事师如故。便从今始，欲
　　　　　　　　　　　　日日□梳衣服，往诣佛、诸沙门所。至一月後，可默杀我，
　　　　　　　　　　　　埋□树间，佯行求索。众人当言：数见此女，往来精舍。即
　　　　　　　　　　　　诣王告，乞吏搜索。啼哭出尸，道其□乱，无戒行意。国人
　　　　　　　　　　　　闻是，必当舍佛，来事诸师。
诸师言善。　　　　　　　

女如其言，往来一月。

师使四人，共杀埋之。

分布求已，诣阙告言：生亡一女，众人悉见，日日往来诸沙门所，乞吏搜求！

王即敕外部吏与行。

诸师乃佯徘徊再三过，出尸举载，偏行啼哭。曰：沙门之法，戒当清净，反淫人妇。恐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事发觉，杀而藏之，有何道哉？

国人闻此，多有信者，惟得道之人，知诈伪耳！

佛於是乃敕诸沙门，且勿入城，七日之後，事情当露。

至八日旦，佛使阿难，至巷说曰：妄语谗人，天令口臭；诈诬清白，死入地狱，痴虐自
　　　　　　　　　　　　　　　怨，长夜受苦。

国人闻之曰：沙门必清净，故佛说此语耳。

王使人微密伺之，见异道家窃相劳贺，共赐四人。

异道人法，知经多者得分多，一人顽□，得分独少。怒曰：当反汝事，自共杀人而诈诬
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佛，反与我少。

伺人得之，牵将上闻。到以实对，即收谋者。


王与群臣，俱出诣佛，给孤独氏，诸清信士，及国人民无数，皆行诣佛。到已，作礼毕，
各一面坐。

王叉手白佛言：间闻此谤，莫不惘然，惟佛至真，清净无量，不识其故，何缘有此？

佛告王曰：诽谤之生，皆由贪嫉，而此久有，非适今也。

王曰：愿欲闻之！

佛言：宿命无数世时，我为菩萨道，常行慈心，欲度脱万姓。

　　　时有蒲邻奈国，广博严好，人民炽盛。中有梵志，姓瞿昙氏，才明高远，国中第一
　　　。有三子，其小子者，端正无比。父甚奇之，为设大会，请诸道人，中外亲戚，抱
　　　儿示之。众相师曰：是儿好道，有圣人相，必为国师，因名为孛。

　　　孛幼好学，才艺过人，悉通众经及天下道术九十六种。死生所趣、山崩地动、灾异
　　　祸福、医方镇厌。无所不知。能却□心，消伏蛊道。武略备有，而性慈仁。

　　　瞿昙没後，二兄嫉之，数求分异，曰：孛幼好学，事师消费，与分当少。　　　
　　　　　
　　　母怜念之，数晓二子，二子不止。

　　　孛见兄意盛，自念人生，皆为贪苦。我若不去者，兄终不息。因自报母，求行学道
　　　，母便听之。　

　　　孛即去，近明师，作沙门。於山中自得四意止：
　　　一、慈众生，如母爱子。
　　　二、悲世间，欲令解脱。
　　　三、解道意，心常欢喜。
　　　四、为能护，一切不犯。

　　　复得四意，诸佛所誉：
　　　一、制贪□。
　　　二、除恚怒。
　　　三、去痴念。
　　　四、得乐不喜，逢苦不忧。

　　　又绝五欲：
　　　目不贪色。
　　　耳不贪声。
　　　鼻不贪香。
　　　舌不贪味。
　　　身不贪细滑。
　
　　　能以智慧方便之道，顺化天下：
　　　使行十善。
　　　孝顺父母。
　　　敬事师长。
　　　诸疑惑者，令信道德。
　　　知死有生。
　　　作善获福。
　　　为恶受殃。
　　　行道得道。
　　　见忧厄者，为解免之。
　　　疾病者，为施医药。　

　　　服孛教者，死皆生天。其有郡国，水旱灾异，孛至即平，毒害悉除。

时有大国，安乐饶人，王名蓝达。所任四臣，专行邪谄、□、盗、奸、欺，侵夺无厌。　
民被其毒，王不觉知。

孛愍伤之，往到城外，从道人沙陀，寄止七日，乃入城乞食。

王於观上，见孛年少，仪容端正，行步有异，心甚爱敬，即出问讯。

王曰：愿道人留住，我有精舍，近在城外，可以中止，当给所须。

孛曰：诺。

王喜曰：意欲相屈，明日已去，日日於宫食。

孛曰：善。

王还向夫人说：孛非恒人，汝明日当见之。

夫人心喜，床下有犬，犬名宾□，闻之亦喜。

明旦，孛来入宫，王与夫人，迎为作礼。与施金床，氍毹（翕毛）（登毛）。孛欲就坐，
犬前舐足。王自起行澡水，敬意奉食。已而俱出到外精舍，孛为王说治国正法，王大欢喜
，因请孛留，令与四臣共治国事。

四臣愚怯，不习战阵，自知贪浊，常恐王闻。
一臣曰：人死神灭，不复更生。
一臣曰：贫富苦乐，皆天所为。
一臣曰：作善无福，为恶无殃。
一臣自恃，知占星宿。
然皆佞谄，不为忠正。

孛性聪明，高才勇健。仁义恭敬，信顺寡言。言常含笑，不伤人意。清净无欲，节色、
少事、其政不烦。预知灾异。能役使鬼神、却起死人。爱民如子，教之以道：不得酗（
酉永）、游猎畋渔、弹射鸟兽、杀盗□欺、谗骂佞嫉、诤怒妖疑，皆化使善。其为政後
，国界安宁，风雨时节，五谷丰收。众官承法，不复扰民。

孛体无为，独贵奉佛。沙门四道，朝暮诵习。及其姊子，亦贤有志，常师仰孛。国好学者
，多依附之。王无复忧，一以委孛。

四臣畏忌，不得纵横，兴嫉妒意，谋欲治孛。

共合财宝，人一亿数，伺王出时，以上夫人而自陈曰：臣等至意，奉家所有，及身妻子，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当为奴婢，欲白其事，愿蒙听省。

夫人贪得，受其好宝，答谢四臣曰：便可说之。

四臣对曰：王所幸孛，被服粗陋，似乞人耳！见任过重，不念国恩，日道夫人恶。教王远
　　　　　房室。窃念夫人，宜其少壮，当有立子。今若失时，当绝国嗣。愿熟思惟，不
　　　　　除孛者，当後有悔。

夫人恚曰：王信此人，不知其恶，各且还归，今自忧之，比令明日，使不见孛也！

夫人遗四臣出，即以栀子黄面，乱头却卧。

须臾王还，内妓白王，夫人不乐。王素重之，入问再三，夫人不应。

王即怒曰：何人有罪，应诛戮者，汝欲使我罪谁耶？

夫人垂泣曰：王会不用我言耳。

王曰：便说，不违汝也。

夫人即曰：王旦适出，孛来谓我，「今王老耄，不能听政，国中吏民，皆伏从我，可以图
　　　　　之，共此乐也！」今反为此乞人所谋，我故愁耳！

王闻是语，譬若人噎，既不能咽，亦不得吐。不用恐悔，用之恐乱。念孛助我，已十二年
，常以忠正，忧国除患。远近赖之，此国之宝，不可治也。

王曰：今治孛者，後必大乱，为万民故，且共忍之。

夫人自掷床下，举声哭曰：不治孛者，我当自刺，自投楼下，不能见也。

王复晓曰：汝亦知法，此非小事，起共议之。

夫人还坐。

王曰：道人不可刀杖加之，当以渐遣，稍减其餐。明日来者，勿复作礼，擎卷而已。与施
　　　木床，於殿下坐。炊恶□米，盛以瓦器。如是惭□，极自当去。

王说此时，宾□不悦。

夫人明旦，即以王教具敕内厨。

孛来入宫，宾□於床下（口崖）□吠之。

孛见狗吠，夫人擎卷，其所施设，即知有谋。自念：我欲无害於人，人反害我。如是，当
避入深山耳！小怨成大，不可轻也！彼以阴谋，我宜慎之。凡人身羸行正为强，今我自有
衣钵、水瓶、革屣、□盖，漉水之囊，斯足用矣！

孛食已，摄物欲去。

王惊起曰：是何疾也！顾谓夫人，乃使我失圣人之意。即前牵，问欲何之？

孛答曰：为王治国十二年矣，未曾见宾□（口崖）□如今也。是必有谋，故欲去耳！

王曰：实有。今见孛意，觉微甚明，愿自（来力）励，当诛恶人，不须去也。

孛曰：王前意厚，而今已薄，及我无过，宜以时去。
　　　夫盛有衰，合会有离，善恶无常，祸福自追。
　　　结友不固，不可与亲，亲而不节，久必泄渎。
      如取泉水，掘深则浊。近贤成智，习愚益惑。数见生慢，疏则成怨。
　　　善交接者，往来以时。亲而有敬，久而益厚。
　　　不善友者，假求不副。巧言利辞，苟合无信。
　　　接我以礼，当以敬报；待我以慢，当以远避。
　　　有亲相爱，回相憎者，爱时可附，憎不可近。
　　　敬以亲善，戒以远恶。善恶无别，非安之道。
　　　人无过失，不可妄侵。恶人事已，不可纳前。
　　　人欲疏己，不可强亲；恩爱已离，不可追思。
　　　鸟宿枝折，知更求栖。去就有宜，何必守常。
　朽枝不可攀，乱意不可犯；人欲相恶，相见不欢。
　　　唱而不和，可知为薄；人欲相善，缓急相赴，言以忠告，可知为厚。
　　　善者不亲，恶者不疏。先敬後慢，贤愚不别，不去何待？
　　　夫人初拜，今但擎卷。若我不去，将见骂逐。
　　　初施金座，今设木床；初盛宝器，今用瓦瓯；
初饭粳（米良），今恶□米。我不去者，且饭委地。
　　　知识相遇，主人视之。一宿如金，再宿如银，三宿如铜。
　　　证现如此，不去何待？


王曰：国丰民宁，孛之力也，今弃去者，後将荒废。

孛曰：天下有四自坏－树繁花果，还折其枝；　
　　　　　　　　　　虺蛇含毒，反贼其躯；　
　　　　　　　　　　辅相不贤，害及国家；
　　　　　　　　　　人为不善，死入地狱。是为四自坏。
　　　
　　　经曰：恶从心生，反以自贼。如铁生垢，销毁其形。



王曰：国无良辅，实须恃孛，若欲相委，是必危殆。

孛曰：凡人有四自危－保任他家；
　　　　　　　　　　为人佐证；
　　　　　　　　　　媒嫁人妻；
　　　　　　　　　　听用邪言。是为四自危。
　　　　
　　　经曰：愚人作行，为身招患；快心放意，後至重殃。



王曰：我师友孛，常在不轻，当原不及，莫相捐弃。

孛曰：友有四品，不可不知－有友如华、有友如称、有友如山、有友如地。　
　
　　　何谓如华？
　　　好时插头，萎时捐之。见富贵附，贫贱则弃。是华友也！

　　　何谓如称？
　　　物重头低，物轻则仰。有与则敬，无与则慢。是称友也！

　　　何谓如山？
　　　譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光。贵能荣人，富乐同欢，是山友也！

　　　何谓如地？
　　　百谷财宝，一切仰之，施给仰护，恩厚不薄，是地友也！



王曰：今我自知，志思浅薄，听用邪言，使孛去也。

孛曰：明者有四不用－邪伪之友；
　　　　　　　　　　佞谄之臣；
　　　　　　　　　　妖嬖之妻；
　　　　　　　　　　不孝之子。是谓四不用。
　
　　　经曰：邪友坏人，佞臣乱朝，嬖妇破家，恶子危亲。


　　　　　　　　　　　　　　
王曰：相与爱厚，宜念旧好，不可孤弃也。

孛曰：有十事知爱厚－远别不忘。
　　　　　　　　　　相见喜欢。
　　　　　　　　　　美味相呼。
　　　　　　　　　　过言忍之。
　　　　　　　　　　闻善加欢。
　　　　　　　　　　见恶忠谏。
　　　　　　　　　　难为能为。
　　　　　　　　　　不相传私。
　　　　　　　　　　急事为解。
　　　　　　　　　　贫贱不弃。是为十爱厚。

　　　　经云：化恶从善，切磋以法。忠正诲励，义合友道。


王曰：四臣之恶，乃使孛恚，不复喜我。

孛曰：有八事知不相喜－相见色变。
　　　　　　　　　　　眄睐邪视。
　　　　　　　　　　　与语不应。
　　　　　　　　　　　说是言非。
　　　　　　　　　　　闻衰快之。
　　　　　　　　　　　闻盛不喜。
　　　　　　　　　　　毁人之善。
　　　　　　　　　　　成人之恶。是为八事。
　　　　
　　　　经云：卒斗杀人，尚有可原，怀毒阴谋，是意难亲。


王曰：是我顽弊，不别明□，恶人所误，遂失圣意。

孛曰：有十事知人为明－别贤愚。
　　　　　　　　　　　识贵贱。
　　　　　　　　　　　知贫富。
　　　　　　　　　　　适难易。
　　　　　　　　　　　明废立。
　　　　　　　　　　　审所任。
　　　　　　　　　　　入国知俗。
　　　　　　　　　　　穷知所归。
　　　　　　　　　　　博闻多识。
　　　　　　　　　　　达於宿命。是为十事。

　　　　经曰：缓急别友，战斗见勇；论议知明，谷贵识仁。

　
王曰：自我得孛，中外恬安，今日相舍，永无所恃。

孛曰：有八事可以恬安－得父财。
　　　　　　　　　　　有善业。
　　　　　　　　　　　所学成。
　　　　　　　　　　　友贤善。
　　　　　　　　　　　妇贞良。
　　　　　　　　　　　子孝慈。
　　　　　　　　　　　奴婢顺。
　　　　　　　　　　　能远恶。是为八事。
　　
　　　经曰：生而有财，得友贤快；诸恶无犯，有福佑快。


王曰：圣人之言，诚无不快。

孛曰：有八事快－与贤从事。
　　　　　　　　得谘圣人。
　　　　　　　　性体仁和。
　　　　　　　　事业日新。
　　　　　　　　忿能自禁。
　　　　　　　　虑能防患。
　　　　　　　　道法相亲。
　　　　　　　　友不相欺。是为八事。

　　　经曰：有佛兴快，演经道快，众聚和快，和则常安。


王曰：孛常易谏，今何难留？

孛曰：有十不谏－悭贪。
　　　　　　　　好色。
　　　　　　　　朦笼。
　　　　　　　　急暴。
　　　　　　　　抵突。
　　　　　　　　疲极。
　　　　　　　　□恣。
　　　　　　　　喜斗。
　　　　　　　　专愚。
　　　　　　　　小人。是为十。

　　　经曰：法语专愚，如与聋谈；难化之人，不可谏晓。


王曰：如我□恣，不能远色，孛得无为，不复与我语乎？

孛曰：人不与语有十事－傲慢。
　　　　　　　　　　　懵钝。
　　　　　　　　　　　忧怖。
　　　　　　　　　　　喜豫。
　　　　　　　　　　　羞惭。
　　　　　　　　　　　吃□。
                      仇恨。
                      冻饿。
                      事务。
                      禅思。

       经曰:能行说之可,不能勿空语；虚伪无诚信，明哲所不顾。



王曰：恶妇美恣，巧於辞令，如有外（女失），卒何用知？

孛曰：有十事可卒知－头乱髻倾。
　　　　　　　　　　色变流汗。
　　　　　　　　　　高声言笑。
　　　　　　　　　　视瞻不端。
　　　　　　　　　　受彼宝饰。
　　　　　　　　　　窥看垣□。
　　　　　　　　　　坐不安所。
　　　　　　　　　　数至邻里。
　　　　　　　　　　好出野游。
　　　　　　　　　　喜通□女。是为十事。
　　
　　　经曰：妇女难信，利口惑人；是以高士，远而不亲。


王曰：人情所近，亲信妇人，不知其恶。

孛曰：人有十事不可亲信－主君所厚。
　　　　　　　　　　　　妇人所亲。
　　　　　　　　　　　　怙身强健。
　　　　　　　　　　　　恃有财产。
　　　　　　　　　　　　大水渍处。
　　　　　　　　　　　　故屋危□。
　　　　　　　　　　　　蛟龙所居。
　　　　　　　　　　　　辜较县官。
　　　　　　　　　　　　宿恶之人。
　　　　　　　　　　　　毒害之□。是为十。
　　　
　　　经曰：谓酒不醉，谓醉不乱，君厚妇爱，皆难保信。


王曰：如孛所语，爱习生恶，是可嫉也。

孛曰：可嫉有五－□口伤人。
　　　　　　　　谗贼喜斗。
　　　　　　　　谯□不媚。
　　　　　　　　嫉妒咒诅。
　　　　　　　　两舌面欺。是为五。

　　　经曰：施劳於人，而欲蒙佑，殃及其躯，自遘广怨。


王曰：何所施行，人所爱敬？

孛曰：爱敬有五－柔和能忍。
　　　　　　　　谨而有信。
　　　　　　　　敏而少口。
　　　　　　　　言行相副。
　　　　　　　　交久益厚。是为五。
　　
　　　经曰：知爱身者，慎护所守；志尚高远，学正不昧。


王曰：何者为人所慢？

孛曰：见慢有五－须长而慢。
　　　　　　　　衣服不净。
　　　　　　　　空无志思。
　　　　　　　　□态无礼。
　　　　　　　　调戏不节。是为五。

　　　经曰：摄意从正，如马调御；无□慢习，天人所敬。


王曰：愿孛留意，共还精舍！

孛曰：有十事不延入堂－恶师。
　　　　　　　　　　　邪友。
　　　　　　　　　　　蔑圣。
　　　　　　　　　　　反论。
　　　　　　　　　　　□（女失）。
　　　　　　　　　　　嗜酒。
　　　　　　　　　　　急弊长者。
　　　　　　　　　　　无反复子。
　　　　　　　　　　　妇女不节。
　　　　　　　　　　　婢妾庄饰。

　　　经曰：远避恶人，□荒勿友；从事贤者，以成明德。


王曰：孛在我乐，四方无事，今日去者，国中必嗟。

孛曰：有八事可以安乐－顺事师长。
　　　　　　　　　　　率民以孝。
　　　　　　　　　　　谦虚上下。
　　　　　　　　　　　仁和其性。
　　　　　　　　　　　救危赴急。
　　　　　　　　　　　恕己爱人。
　　　　　　　　　　　薄赋节用。
　　　　　　　　　　　赦恨念旧。是为八事。
　　　
　　　经曰：修诸德本，虑而後行；唯济人命，终身安乐。



王曰：吾常念孛，岂有忘时！

孛曰：智者有十二念－鸡鸣念悔过作福。
　　　　　　　　　　早起念拜亲礼尊。
　　　　　　　　　　临事念当备豫。
　　　　　　　　　　所止念避危害。
　　　　　　　　　　言语念当至诚。
　　　　　　　　　　见过念以忠告。
　　　　　　　　　　贫者念哀给护。
　　　　　　　　　　有财念行布施。
　　　　　　　　　　饮食念以时节。
　　　　　　　　　　分物念以平均。
　　　　　　　　　　御众念用恩赐。
　　　　　　　　　　军具念时缮治。是为十二。

　　　经曰：修治所务，虑其备豫。事业日新，终不失时。


王曰：安得大贤，使留孛乎？

孛曰：大贤有十行－学问高远。
　　　　　　　　　不犯经戒。
　　　　　　　　　敬佛三宝。
　　　　　　　　　受善不忘。
　　　　　　　　　制欲、怒、痴。
　　　　　　　　　习四等心。
　　　　　　　　　好行恩德。
　　　　　　　　　不扰众生。
　　　　　　　　　能化不义。
　　　　　　　　　善恶不乱。是为十行。

　　　经曰：明人难值，而不比有；其所生处，族亲蒙庆。


王曰：我过重矣！畜养恶人，使孛恚去。

孛曰：大恶有十五－好杀。
　　　　　　　　　劫盗。
　　　　　　　　　□（女失）。
　　　　　　　　　诈欺。
　　　　　　　　　谄谀。
　　　　　　　　　虚饰。
　　　　　　　　　佞谗。
　　　　　　　　　诬善。
　　　　　　　　　贪浊。
　　　　　　　　　放恣。
　　　　　　　　　酗（酉永）。
　　　　　　　　　妒贤。
　　　　　　　　　毁道。
　　　　　　　　　害圣。
　　　　　　　　　不计殃罪。是为十五。

　　　经曰：奸虐饕餮，怨谮良人，行己不正，死堕恶道。



王曰：晓孛不止，使我惭愧。

孛曰：人有十事可惭－君不晓政。
　　　　　　　　　　臣子无礼。
　　　　　　　　　　受恩不报。
　　　　　　　　　　过不能改。
　　　　　　　　　　两夫一妻。
　　　　　　　　　　未嫁怀妊。
　　　　　　　　　　习不成就。
　　　　　　　　　　人有兵仗不能战斗。
　　　　　　　　　　悭人观布施。
　　　　　　　　　　奴婢不能使。是为十。
　
　　　经曰：世傥有人，能知惭□，是易诱进，如策良马。


王曰：吾使今日，知有道者，为难屈也。

孛曰：有十二难－任使专愚难。
　　　　　　　　怯弱御勇难。
　　　　　　　　仇恨共会难。
　　　　　　　　寡闻论议难。
　　　　　　　　贫穷负债难。
　　　　　　　　军无师将难。
　　　　　　　　事君终身难。
　　　　　　　　学道不信难。
　　　　　　　　恶望生天难。
　　　　　　　　生值佛世难。
　　　　　　　　得闻佛法难。
　　　　　　　｛@　　　　　　　　　　　　　　　　　　信於朋友。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学从明师。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事必成好。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　才高智远。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宜守以善。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　富当行恩。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　治产宜慎。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有财当广方业。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子幼勿付财。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相善与交。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　苟合莫信。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　财在县官，当早忧出。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　买卖交易，以诚勿欺。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　凡所投止，必先行视。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　所住当知贵贱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　入国当亲善人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　客宜依豪，无与强争。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　故富可求复。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　素贫勿大望。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宝物莫示人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　匿事莫妇语。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　为君当敬贤。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　厚勇取忠信。
　　　｛@　　明人之性，仁柔谨悫，温雅智博，众善所仰，无有疑也。

　　　观其言行，心口相应，省其坐起，动静不妄。

　　　察其出处，被服施为，可足知之。

　　　与明智谈，宜得其意。得其意难，如把刃持毒，不可不慎也！



王曰：欲事明者，不失其意，为之奈何？

孛曰：敬而勿轻，闻受必行。
　
　　　明者识真，体道无为。知往来古今，一归空无。

　　　人如物化，少壮有老，强健则衰，生则必死，富贵无常。

      是故安当念危，盛存无常。

　　　善者加爱，不善黜远，虽有仇恨，不为施恶。

　　　柔而难犯，弱而难胜。明人如是，不可慢也。


王曰：尽心爱敬，以事明智，宁有福乎？

孛曰：智者法圣，以行其仁，乐开愚蒙，成人之智。

　　　治国，则以惠施为善；修道，则以导人为正。

　　　国家急难，则能分解。进退知时，无所怨尤。

　　　恩德广大，不望其报。事之得福，终身无患。

　　　王勿其疑！治政之法，不可失道；劝民学善，益国最厚。



王曰：谁能留孛，我心愁惨，忽忽如狂。

　　　垂泣向孛，忏悔解过。

孛曰：如人不能泅，不当入深水。欲报仇者，不当豫娆。

　　　亲厚中诤，後更相谢；虽知和解善，不如本无诤也。

　　　善不能赏，反听谗言。

　　　我如飞鸟，止无常处。道贵清虚，不宜人间。

　　　如野火行，傍树为□；激水破船，毒□害人。与智从事，不当扰也！

　　　草木殊性，鸟兽类分，，白鹤自白，鸬□自黑。

　　　我与彼异，无欲於世，如田家翁，生习孛如□鹰，临众鸟上，压伏奸人，慈育民物，如天帝释。


孛姊子道人，远适他郡，见国荒乱，聚落毁坏，人民单索。
还为王说：大臣不正，放纵劫盗，掠杀无辜，残虐无道。人怨神怒，天屡降灾。
　　　　　远近皆知，而王不觉。今不早图，且无复民。


王乃惊曰：果如孛戒，我所任者，如狼在羊中，知民当散，如奔车逸马。
　　　　　道人既告，何以教之？


道人曰：孛去国乱，皆由奸臣，王宜更计，国尚可复！愿一巡行．目见耳闻，当知其实！

王即与道人私出，按行国界。



见数十童女，年皆五六十，衣服弊坏，呼嗟而行。

道人问曰：诸女年大，何以不嫁？

答曰：当使王家穷困如我，快也！

道人曰：汝言非也！王者位尊，何能忧汝？

女曰：不然。王治不正，使国饥荒，夜则困於盗贼，昼则穷於胥吏。衣食不供，谁当嫁娶
　　　我也？



王复前行，见诸老母，衣不盖形，身羸目瞑，啼哭而行。

道人问曰：皆有何忧？

答曰：当使国王穷盲如我，快也！

道人曰：是言非也！老目自瞑，王有何过？

诸母曰：我夜为盗贼所劫，昼为吏所夺，穷行采新，触犯毒螫，使我如此，非王恶耶？



王复前行，见一女子，跪□牛乳，为牛所（口翕），（足辟）地骂曰：当（口翕）王妇如
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我，快也！

道人问曰：牛自（口翕）汝，王家何过？

答曰：王治不正，使国荒乱，盗贼不禁，令我善牛见夺，为弊牛所（口翕），非王恶耶？

道人言：汝自无德，不能□牛。

女曰：不然，若王家善，孛自当留，国不乱也。



王复前行，见乌啄虾蟆。虾蟆骂曰：当使恶王见啄如我，快也！

道人曰：汝自为乌所啄，王当护汝耶？

答曰：不望护也。王无恩泽，政治不平，祭祀废绝。天旱水竭，故使我身，乌见啄耳！

虾蟆唤曰：知为政者，弃一恶人，以成一家，弃一恶家，以成一乡。不知政者，民物失所
　　　　　，天下怨讼。





道人曰：百姓无罪，呼嗟感天，神使虾蟆，降语如此，王自具见。

　　　　宜退恶人，改修往来，与民更始。

　　　　如种善地，雨泽以时，何忧不为？

王曰：当今任谁？

道人言：宜急请孛。孛仁圣知时，返国必安。


王还，即遣使者入山请孛，言：若孛不还者，当向叩头。道：我自知怨负万民，

　　　　　　　　　　　　　　忧不能食，须待孛到。孛素慈仁，忧念十方，知

　　　　　　　　　　　　　　我国荒，想必来也！


使者受命，往到孛所，稽首白言｛@　　以我剥皮而杀□猴，虽此似是，卿曹默默为奸，不止相杀事耶？

　　　言命在天，谓善无益，为恶无殃，祸福之报，自然如响，响应随声，非从天堕，

　　　卿等作恶，岂不自识？

　　　虽欲诬之，自然不听，此非谤我，为自中耳！

　　　卿一人言，人死神灭，不复生者，是圣语耶？从意出乎？

　　　自欲为恶，反言作善无福，为恶无殃。

　　　夫天之明象，日月星辰，列现於上，谁为之者？


四臣默然。



孛复曰：天地之间，一由罪福，人作善恶，如影随形。死者弃身，其形不亡。
　　
　　　　譬如种谷，种败於下，根生茎叶，实出於上。

　　　　作形不断。譬如灯烛，展转然之，故柱虽消，火续不灭。

　　　　行有罪福。如人夜书，火灭字存。魂随神行，转生不断。

　　　　卿曹意志，自以为高，如人杀亲，可无罪乎？


四臣答言：夫荫其枝者，不摘其叶。何况杀亲而无罪？


孛曰：然卿难我似是。吾取死皮，汝尚诬之。卿曹所为，法当云何？
　
　　　卿一人言：人死神灭，不复再生。

　　　　一人言：苦乐在天。

　　　　一人言：作善无福，为恶无殃。

　　　　一人自恃，知占星宿。

　　　外阳为善，内阴为奸。譬如伪金，其中纯铜。貌美辞饰，心行谗贼。

　　　如狼在羊中，主不能觉。天下恶人，亦称为道。

　　　被发卧地，道说经戒，专行谄欺，贪利欲得，愚人信伏。

　　　如雨掩尘，群妖相厌；如水流溢，不时入海，多所伤败。

　　　惟有圣人，能济天下，化恶授善，莫不蒙佑。

　　　若善无福，恶无殃者，古圣何故造制经典，授王利剑？

　　　夫行有报，其法自然，善者受福，恶者受殃。

　　　天之所疾，祸无久迟；阴德虽隐；後无不彰。

　　　故国立王，王政法天，任贤使能，赏善伐奸，各随其行，如响应声。

　　　人死神去，随行往生。如车轮转，不得离
　　　　国有武勇习战阵者，不足其意，则弱其国。

　　　　为王不敬道德，不事高明，生则贤者不归，死则神不生天。

　　　　掠杀无辜，使天下怨讼，则天降灾，身失令名。

　　　　治国以法，为政得忠，敬长爱少，孝顺奉善，现世安吉，死得生天。

　　　　譬如牛行，其导直正，馀牛皆从。

　　　　贵贱有导，率下以正，远近伏化，则致太平。

　　　　为君当明，探古达今，动静知时，刚柔得理，惠下利民，布施平均，

　　　　如是则世世豪贵，後可得泥洹之道。



众坐皆喜，称善无量。


王即避座，稽首白言：今孛所语，避如疾风，吹却云雨，幸本慈念，垂化如前。


孛即起行，随王入宫，四臣愚痴，於是见废。


孛复治国，恩润滂流，风雨时节，五谷丰熟，

人民欢喜，四方云集，上下和乐，遂致太平！



佛言：时孛者，今我身也是。

　　　姊子道人，则阿难是。

　　　时王蓝达，今卑先匿是。
　　
　　　时夫人，则好首是。

　　　时犬宾□者，车匿是。

　　　时四大臣，则今四道人杀好首者是。

　　　时语
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