唯一佛乘? 孰之佛乘?

发信人: fox@Lion (fox), 信区: religion
标  题: [转录] 关於佛乘宗的讨论

以下信件有所删减, 以结省网路资源, 请原发信人见谅。

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  From: SL
  Subject: 佛乘修行信箱(缘起): 唯一佛乘


*** 佛乘宗之谜 ?
  你可知二千五百年来，小乘有二宗大乘有十一宗，佛乘为何没有宗? 因为
四十九年眨眼即过，释迦提出佛乘後没有时间再讲下去就走了，留下佛教最
大的公案：声闻乘修四圣谛证阿罗汉。
 缘觉乘修十二因缘证辟支佛。
 菩萨乘修六度波罗蜜证地上菩萨。
  * 佛乘呢？修什麽得以成佛？经典只提佛乘，没有内容？如何会三
　　　　　乘於一佛乘？不知内容如何立宗？

*** 佛乘一出，一大因缘，六种震动，难信难解:

  200年前，佛法渐渐式微，进入未法时期，道消魔长，历经两次大战，生
灵涂炭。二千五百年一到，佛乘宗开宗，正式宏扬佛乘大法。

  由於佛乘大法经典不传，必遭许多佛教徒以「离经即是魔说」谤之。你可
知经典有无量无边，当年龙树菩萨入龙宫取经，只取下品华严(现存经典)
流传於世，佛乘大法乃佛性究竟本体，传中上品华严无为法，内容
无量无边，「离经即是魔说」指离开佛性究竟本体，即是魔说。若想以现存
经典限制佛性之不可思议，不若以管窥天，竟大言：「离此管即非天也，即
是魔说 !」

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  From: BL
    To: SL
  Subject: 佛乘修行信箱 (1)
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>四十九年眨眼即过，释迦提出佛乘後没有时间再讲下去就走了，留下佛教最
>大的公案：声闻乘修四圣谛证阿罗汉。
> 缘觉乘修十二因缘证辟支佛。
> 菩萨乘修六度波罗蜜证地上菩萨。

  先生您最好再去思考思考, 弄清楚 "菩萨乘" 到底是什麽意思, 再说不迟.

>　　　　　如何会三乘於一佛乘？不知内容如何立宗？

  这根本不是问题嘛.
  三乘本来就是佛乘, 何须後人来附佛立宗?
  另立新宗, 却毁弃三乘的行径, 是外道的作法!

>  二千五百年一到，佛乘宗开宗，正式宏扬佛乘大法。

  这有点好笑. 好像是说: "时间一到, 释迦牟尼佛开班招徒, 三个月一万块,
正式开始教 "佛教"  :>

  佛陀一生收徒不收钱的, 後世却藉口 "佛教" 的名义, 义正词严的收钱,
说是弘法. 释迦佛不收钱, 就弘了千秋大法, 无数人得果证.
那麽现在人为什麽硬是非收钱不可?

  而且据我所知, 佛乘宗的财务是不向其学徒公布的.

>若想以现存经典限制佛性之不可思议，不若以管窥天，竟大言：
>「离此管即非天也，即是魔说 !」

  现在满山满海骗钱的假活佛, 都想自己解释佛经, 扭曲其意.
而且许多也是一边说: "不必多看佛经呀! 我教的才对!!"

>一切成见，用佛性的最真、最善、最美来判断，说服自己就是了。

  魔也认为他自己拥有的思想, 就是佛性的最真最善最美!
  要不然或许他就不叫魔了.  ;>


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From : SL
To: BL
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  根器好坏看您下的信心决心而定? 在佛乘宗修行, 没有先来後到的差别, 只
 有用心与不用心的分别! 修的越高的人不是学费交最多的人, 更非"撑" 的最多
 年的人? 您又可知菩萨以上的病都是为众生而背业力. 缘道菩萨在世时,您要
 看这一班的业力重不重就看皈依就知道, 皈依完他老人家还谈笑风生就知道
 这班业力很轻,业力重的皈依前就开始头痛感冒, 我这班是皈依完他老人家就
 送医住院(我现已泪如雨下了) 试想皈依菩萨必到净土, 无始业力谁负责?
 法身清净业力便由肉身承受 (除非三地以上才可化解,缘道上人为初地).
  有一回弟子问:"本门大如意掌治病功效不可思议, 可否大家一起为宗师治
 病? 他老人家笑一笑曰: 没有用! 除非:
  1.本门弟子有三人证初地.或
  2.本门弟子有一人证三地.他的病立刻好! (因为业力分担掉了)

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  From: BL
 To: SEFEN LIN
  Subject: 佛乘修行信箱
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SF>  我不知您对佛乘宗的了解由何而来, 误会如此之深. 气功,神通是否佛乘宗

 「佛乘宗」的每一本书我几乎都看过呢!
 我指的是气功,神通之外, 其所谓的"心法".

SF> 您又可知菩萨以上的病都是为众生而背业力.

 这就很好笑了.
 佛说法四十多年, 从头到尾都说: "业力是不能转向的. 没有任何人可以帮
别人承担任何的因果业力."
 佛也从来没说过: "我的病是因为帮众生背业力而来."
他只说: "这是因为我以前苦行的时候伤到了." 这才是正确的示现.

SF> (除非三地以上才可化解,缘道上人为初地).

 佛乘宗的第二代祖师, 什麽时候又变成 "初地菩萨" 了??

 李善单先生在他的文章写道: "至於三地菩萨、八地菩萨以上的圣境,
 我就不知道了. 我最敬爱的宗师缘道上人, 可是真正的清楚明了呢!"
 李善单先生还在他的书中写道, 缘道上人是 "等觉菩萨" 呢!
 李善单先生还提到过: "缘道上人是 "大悲观世音菩萨"!"

 什麽时候又改变说词了??

SF>  有一回弟子问:"本门大如意掌治病功效不可思议, 可否大家一起为宗师治
SF> 病? 他老人家笑一笑曰: 没有用! 除非:
SF>  1.本门弟子有三人证初地.或
SF>  2.本门弟子有一人证三地.他的病立刻好! (因为业力分担掉了)

 李善单先生不是好几年前, 就自称证 "初地菩萨" 了?
 在他的 "与观自在做朋友" 一文中, 说道 "心无罡碍... 初地菩萨"
 "心无罡碍, 我现在的功力也只到这□了."
 那是在佛乘宗第二代宗师圆寂前几年的事了耶!!
 在该文中, 李善单居士也提到了他宗师缘道上人的功力, 不可思议,
 连八地菩萨以上的圣果, 都能透彻了解.

 这种乱封自己及弟子是什麽菩萨的行为, 是附佛外道最爱做的事.


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From : BL
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  《妙法莲华经》卷一：


  「舍利弗，过去（现在、未来）诸佛以无量无数方便，种种因譬喻言辞，
 而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故，是诸众生从诸佛闻法，
 毕竟皆得一切种智。」

  「诸佛以方便力，於一佛乘，分别说三。」

「我有方便力, 开示三乘法, 一切诸世尊, 皆说一乘道,
  今此诸大众, 皆应除疑惑, 诸佛语无异, 唯一无二乘,
  过去无数劫, 无量灭度佛, 百千万亿种, 其数不可量,
  如是诸世尊, 种种缘譬喻, 无数方便力, 演说诸法相,
  是诸世尊等, 皆说一乘法, 化无量众生, 令入於佛道」

「诸佛本誓愿, 我所行佛道, 普欲令众生, 亦同得此道,
  未来世诸佛, 虽说百千亿, 无数诸法门, 其实为一乘,
  诸佛两足尊, 知法常无性, 佛种从缘起, 是故说一乘」

「现在十方佛, 其数如恒沙, 出现於世间, 安隐众生故, 亦说如是法,
  知第一寂灭, 以方便力故, 虽示种种道, 其实为佛乘」

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  由以上可看出, 《妙法莲华经》中强调的, 乃释迦牟尼佛之三乘,
其实皆为佛乘（一乘）, 而十方三世一切诸佛亦皆宣扬此佛乘。

请您看清楚! 并不是在三乘之外, 别有所谓叫 "佛乘" 的东东!

  只要您清醒些, 不要断章取义, 就可知道整个妙法莲华经中强调,
都是在说「诸佛语无异,唯一无二乘」、「无数诸法门,其实为一乘」.

  并不是说因为有三乘, 而把佛乘丢了, 而是三乘即为佛乘!

《法华经》中，将「三乘」非常清楚地说出是教人「成佛」用的.


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  From: BL
 To: SL
  Subject: 佛乘修行信箱 (1)
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SL>1.佛不收钱, 但接受供养. 不然吃什麽? 住那?

 佛陀从来没有强迫别人收钱. 但是佛乘宗一定要弟子交一万块学费.
 我还有看到, 有人第二次上课还没交钱, 就被催钱了. 那边的讲师还说:
"没有交钱就不能上课, 当然不准上课!"

SL>  再想一想出家师父靠什麽生活? 开大法会? 供养金?

 这正是佛教被外道所腐化的现象, 自然不在我们讨论之列.


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  From: BL
 To: SL
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SF>而不是与它对立，就如「转烦恼为菩提」一般，佛都不舍阐提人，
SF> 要降伏外道要有智慧，不要批评别人是第一步，

  颇有认同.

SF>  * 缘道上人本只修证到初地，佛乘宗弟子人人皆知。
BL>  李善单先生还在他的书中写道, 缘道上人是 "等觉菩萨" 呢!
SF>  * 是「作梦」说的。

 佛乘宗的书中写道, 宗师已清净无梦, 若有梦, 必有大因缘,

  然後缘道上人就说他梦中到了常寂光土, 说他已是佛, 菩萨说他不是佛,

  他就说自己是等觉. 接著师徒二天开怀大笑.

  如果这个梦是假的, 李善单先生何必大费周章地刊载出来!?
且缘道上人说他自己在民国50年左右就已圆证初地菩萨,
当时弥陀及观音当伴於侧,难道过了30年,"观音菩萨"无任何进步?
 (此资料取自:佛乘宗上品华严法会)

 BL>  李善单先生还提到过: "缘道上人是 "大悲观世音菩萨" 呢!!"
SF>  * 指法身。不是肉身，任何众生的法身均成佛，不足为奇，证道就是证出你的
SF> 法身来。

 我只知观音为正法明如来倒驾慈航, 早已十地菩萨、等觉菩萨,
 入胎时可一心不乱, 而不用从初地开始慢慢修. 且可用化身为人.
 且《楞严经》明白指出, 诸大菩萨阿罗汉, 在世时绝不会透漏
 自己身份之任何资料.
非我辈能力所及, 暂停探讨, 谈这个问题谈不出结果来的.

SF>李善单居士未证初地是佛乘宗弟子人人皆知的事。

 或许吧?
 好几年前李善单居士写过一篇文章 "与观自在做朋友",
 我记得当中写了 "心无挂碍...为初地菩萨...我目前只能做到这□了".
 怎麽弟子反过来说他们教头未证初地?

SF>佛教的一切果位验证都是非常公正客观的，李善单居士圆证初地的话会给
SF> 大缘精舍的学员验证(不过只一次，正好当天上课的学员，不会到处「作秀」)

 可惜的是, 天魔波旬的功力比以下的更厉害呢!! 大卫魔术也是:>>

SF>初地菩萨五大验证：
SF>  1. 化身一百，肉眼可见。
 大卫魔术: 绝地化身逃脱术

SF>  2. 放光，肉眼可见。
 大卫魔术: 无中生有

SF>  3. 空任运。(在天空自在飞行)
 大卫魔术: 飞越大峡谷

SF>  4. 移物。(不论大小重量)
 大卫魔术: 使自由女神像消失;使战斗机消失

SF>  5. 传法师现前授记，肉眼可见。(缘道上人)
 大卫魔术: 全球无数观众现前印证:>

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  From: BL
 To: SL
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SL> 大缘精舍的学员验证(不过只一次，正好当天上课的学员，不会到处「作秀」
SL> SF>>初地菩萨五大验证：
SL> BL>  大卫魔术: 全球无数观众现前印证:>
SL>
SL> * 请看一下「华严经十地品」好吗?
SL> 谤佛毁经不是您我可承受的，若别人以
SL>此语「笑话」佛教经典，您做何感想?

 此非笑话也, 此乃任何清醒之人士, 应有之认识也.
任何幻境, 皆在欲界天之内, 所以世尊禁止弟子於世俗人士之前展示神通,
否则欲界天之神魔还更会耍神通.

 以上这些话, 绝对没有毁谤, 您自己想想就知道, 连大卫都可以把
自由女神像给变不见, 何况其他有修行的人...

 美国有个 "活佛", 敛财无数, 世界弟子号称数百万人
(他是靠出书来骗无知的青年人的), 这些声光幻色的技俩, 他可真会玩呢:>
如果用幻境来判真假, 是以幻判幻, 徒增歧想而已...

 判断正邪的方法, 佛经上到处都是, 自然无须外求而以欲界的幻像
来证明自己证了几地几地菩萨..

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  From: BL
 To: SL
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SL>  BL>  我只知观音为正法明如来倒驾慈航, 早已十地菩萨、等觉菩萨,
SL>  BL>  且《楞严经》明白指出, 诸大菩萨阿罗汉, 在世时绝不会透漏
SL>  BL>  自己身份之任何资料.
SL> 让我在说一下，缘道为报身，故有「隔阴之迷」，报身要由凡夫
SL>开始修，连佛也不例外，除非化身。

 不对. 请看涅盘经, 十地菩萨投生, 就不会有隔阴之迷了!
观音早可称佛了, 它的报身根本不可能有隔阴之迷.

 现在世面上称某某人为某某菩萨化身、报身, 大概主要是民俗
的说法, 此说法於佛经或许不符.

 例如说寒山为某某菩萨, 事实上或许是寒山多生修行某某菩萨法门,
流露出某菩萨之特性, 因此一般人才会认为他们是某菩萨.

 也有许多人称广钦老和尚为观音菩萨呢! 那麽佛乘宗缘道上人不就可能是
冒牌的了:Q

 这种谁称谁是某菩萨的事, 冯冯也是一直大力反对, 他还大声抨击过
西藏活佛是观音转世的传说, 根本不可能.. 您可参照他的书中,
请恕我不赘言了.


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  From: AT
 To: SL
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 AT>> 世尊说法时会分别说法? 这种推论很难令人赞
 AT>> 同。如果声闻乘不能成佛悟道, 则世尊说法就成了过江之风。
 SL>  世尊说法不会分别说，可是众生依根器会「分别听」。我记得不知那
 SL>一部经比喻：世尊说法如大法雨，毫无保留的施舍给众生，可是小草只

  世尊没有分别说, 那麽你们为何要分别说呢? 有钱来问就说, 没钱
  的就闭口不谈? 当我们打著佛陀的旗号时不能这样干法, 否则会背
  後招人犯口业, 有失厚道。

  不过您的教会要如何作别人不能干涉, 只要别再打广告一下要
  人买书、一下要人入会就好。


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