第九瓣莲香 深度赏书 『莲花生大士全传』

夏莲的季节～
       　 第九瓣莲香：深度赏书

    莲花生大士全传□

    书名∶莲花生大士全传
   （莲花王、狮子吼声、桑耶大师、广大圆满、无死虹身）
    1189 作者∶莲花持明
    出版者∶全佛文化出版社
    出版年月日∶ 84、9

               文／陈守强



               从莲花中化生

        多美丽又神奇的一段故事啊！

               谜一般的身世

           越过了人们有限的认知

                他是第二佛

              他是释迦佛再来

           他是三世佛之总集化现

           莲花生大士的诸多传奇

         开捘蘁生命经验的无限可能

    一、信史

    西藏的佛教历经吐蕃王朝的松赞干布（西元？ － 650 ）、赤德
祖赞（西元 704 － 755 ）与赤松德赞（西元 755 － 797 ）等三位
藏王的护持才逐渐兴盛·

    「松赞干布」先娶尼泊尔公主赤尊为后，建大昭寺，公主带来不
动佛像、弥勒菩萨像、度母像等；後娶唐朝文成公主为后，建小昭寺
，公主带来释迦牟尼像·

    「赤德祖赞」则与唐朝金城公主联姻，因此汉地、和阗、中亚的
佛教都对西藏产生影响·

    最後是「赤松德赞」，当他准备依照高僧静命（一称寂护或希哇
措）的想法，创建吐蕃佛、法、僧三宝的根据地「桑耶寺」时（西元
763 － 775 ）， 却遭到朝中大臣、贵族及苯教徒的极力反对并煽动
闹事。於是静命大师乃建议藏王派遣使者去尼泊尔迎请印度高僧莲花
生大士，莲师接受邀请，入藏途中一路行来降妖除魔、破邪显正，并
将山神妖魔收服变成佛教的护法神·俟桑耶寺完成後，吐蕃有了第一
批僧人并建立译经院，一百零八名译师在莲师的主持下开始有系统的
翻译显、密经典著作，创建了显密双全的藏传佛教；从此，佛教始成
为西藏地区全民化的宗教信仰，以後的六十年佛教盛极一时，史称「
前宏期」·故知，若无莲师则无今日之藏传佛教！

    二、伏藏

    青海省学者洛珠加措於 1988 年指出∶「有关莲花生大士的传记
，通常是由自古以来在藏族挘承锓酦代传诵，後由历代藏族的伏藏巂
  ″发掘师″所搜集、整理、抄写或刊印成书的；粗略的统计共有四
百五十多种版本，这些版本有的存在藏区各教派寺庙的印经院里，也
有存放在各地图书馆和资料室里，相当一部份流传在民间·大约在九
十年前，西康著名学者贡智云丹嘉措活佛曾发愿要把所有的《莲花生
大士传》的版本收集起来、刻印传世，并且已经收集了八十多种版本
，但刚开始校订时，活佛不幸圆寂，致使此项宏伟的工作中止·据《
宝伏藏》、《伏藏师传》与《宁玛派历代上师传》统计，历史上著名
的伏藏师有 2500 多人·这些伏藏师，每人至少发掘出一种《莲花生
大士传》或《莲花生大士本生传》，也就是说，这部著名的史诗少说
也有 2500 种·莲花生大士当年曾教导说，在一个时期、在一个地方
，只能出现一位伏藏师，由他发掘出千千万万伏藏法中的一小部份，
故伏藏绝对不会重复·这些从地下挖出来的史诗，作者是谁呢？有的
是莲师自己写好以後掩埋起来留诸後世的，有的是莲师的弟子根据莲
师口述记录整理而成的·」

    三、八变

    莲花生大士，为藏密开基祖师，藏人视为阿弥陀佛的化身、观世
音的法语、佛的心意，为诸佛「身、语、意」三者所汇合，故尊称其
号为「咕噜仁波切」，意即「珍贵宝上师」·邬金刹土海洲莲花胚芽
中，从阿弥陀佛意愿的金质宝杵脐间有「啥」字，由此字化成幻儿，
具足三十二相八十随形好的莲师，以满达拉娃与依喜措嘉为佛母，住
世达九百年，以八种相示现於娑婆世界，即所谓「莲师八变」∶（一
）化生於印度西方邬金国的「海生金刚」（又名贝玛君挩衈（二）圆
满外、内、密诸灌顶的出家僧宝「释迦狮子」（三）大□陀林中度空
行与勇父的「太阳光」（又名尼玛伟瑟）（四）擅长密法的班智达「
贝玛桑巴瓦」（又名莲花生）（五）过目通达不必修法的「爱慧上师
」（又名罗登楚瑟）（六）以三叉杖杀死魔臣的「莲花王」（又名贝
玛嘉波）（七）降伏三具力魔的「怖畏金刚」（又名多杰佐列、布畏
莲师）（八）以猛烈咒降伏五百外道的「狮子吼声」（又名星给扎佐
）·莲师最後成就「虹光身」（又名俱生光明身），於刹那间融契於
法尔圆成的大游戏境，显现三身五智化虹光而去，一切时空皆无法限
制、已无生死之缚，将长久住世度脱众生·

    四、全传

    中文版《莲花生大士全传》一套五册∶第一部「莲花王」、第二
部「师子吼声」、第三部「桑耶大师」、第四部「广大圆满」、第五
部「无死虹身」·由全佛文化出版社所印行，著者为莲花持名，截至
八十五年七月止已印行到第三部，是目前中文书籍中最为完整的一部
莲师传记·作者在全书序文中说道∶「伟大的金刚持明王，在藏密中
被视为第二佛的莲花生大士，所示现的庄严广大事迹，时至今日，尚
被众生传诵不绝·而且大家更深信，证得无死虹身的的莲花生大士，
现在依然在罗刹世界中教化众生，而他的无量化身也正如同虚空中的
繁星一般，在无边的世界中示现佛境妙行；更重要的是，我们娑婆世
界的具缘众生，只要一心相应，必能感得他现前引导·
    」本《全传》叙述莲师的现生、成长、修行、圆满成就，乃至降
魔、度众、弘法利生的广大殊胜因缘，内容即涵盖前述「莲师八变」
的种种精彩情节·序文中又说∶「其实，只有莲师才能书写莲师；没
有其他的人能够圆满这件事的·这套《全传》只是莲师的幻身而已；
莲师自己还在无边的法界中，描写他自已·」那麽这套《全传》是否
也可以说是一种「伏藏」呢！

    五、莲花

    序文中说「现在莲师以如幻的虹身，写下了《全传》这无比的金
刚史诗，这遍照的光明，这具丽如虹的明空，也只有在莲师现空大悲
的加持之下，相应於莲师现前的无上空乐，才能如实现观吧！这广大
如海相映相摄的明境，是多麽令人向往！感谢莲花生大士，感谢一切
大众；愿我们共证莲师广大圆满的□密成就！南无无死金刚吉祥虹身
莲花生大士！」从以上这段文字中，连我这个学工程的也能感觉到那
优美的意境与作者虔诚的心意·

    七月里明亮清朗的早晨，带著一台叫傻瓜的相机，走一趟台北植
物园，漫步在绿荫小径，环绕身旁的是满池盛开的莲花，心里想像著
，昔日因陀罗部底王航向莲师大海，找寻那以持名智慧为父、以现前
空性为母、化生在莲花蕊里的八岁小幼童的情景·在镜头下，从向光
到背光、含苞到盛开、远观到近看、由高往低看、由低往高看、正的
看、斜的看；不同的组合条件，引起不同的心情，也拍下了不一样的
照片·心如工画师，能画诸世间；光明之下，在抺抺莲花中，寻找莲
师！寻找心中的伏藏！心里明白我若能「如实现观」我，则能寻得伏
藏！南无莲花生大士！

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