阿罗汉 vs. 增上慢

发信人: kftseng.bbs@bbs.brahmaja.net (矜羯□), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 回心向大的怪异处...
发信站: [鹿苑]五明学馆 (Tue Mar 28 12:38:50 2000)
转信站: Lion!nsysu-news!VIDY
来  源: kftseng.bbs@bbs.brahmaja.net

==> 於 ☆夜睹明星☆ (starry.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw) 文中述及:
:    证「阿耨多罗三藐三菩提」,讲白话一点,就是「究竟圆满
:    的智慧」.是对於宇宙人生的真相, 无所不知,无所不觉的
:    意思.这是学佛人希望得到的目标.呵!佛陀说得好,称阿罗
:    汉为「增上慢人」;偶认为是不再继续修习明了一切缘起,
:    真正真相的人.^_^

        不是「阿罗汉 == 增上慢」吧, 佛陀也称自己是「阿罗汉」. 基本上那
        和「增不增上慢」是没啥关系的.

        佛教当中所认为的透彻智慧是了解「苦、空、无我」, 而所谓的行慈者
        是能够了解「苦、空、无我」的行者，对於「苦、空、无我」的透彻了
        解而能够就渡「离苦」.

        依据考证法华经那段话是有点问题的, 或许可能是後人在独尊大乘时期,
        所推动的独尊大乘运动当中所添加的修饰语. 对经义或许没什麽大问题,
        但对於後人了解「阿罗汉」就造成了一些瑕疵.

        基本上, 「阿罗汉」这个系统和「菩提萨□」这个系统的「程度」并不
        是「菩提萨□」高於「阿罗汉」, 而是「菩提萨□」根基於「阿罗汉」.
        能见和愿见、能行和愿行，基本上是差很多的.

        愿行而且能行, 是阿罗汉具菩提心行者.

        愿行但没有完整的能力行, 是发心学菩萨道但没有阿罗汉的看透世事的
                                能力, 做起事来多少不伦不类, 有待从做中
                                学, 透过做中学可以慢慢达成阿罗汉那种看
                                透真相的能力.

        不愿行也没能力行, 是看别人呷面话烧的无聊人士.

        真正的阿罗汉, 等同佛智, 佛所称扬, 自然备具究竟圆满的智慧, 不然
        佛陀也不会说自己是阿罗汉.

        有兴趣的可以从阿含开始放空读经, 放空是说要放掉那些所谓的大乘论
        典当中为了争夺教权所搞出来的大小科判. 如果可以这样, 那些经典当
        中可能被添加的额外的东西, 自然都会失去他的吸引或是光彩, 连看都
        不会被看到. 只会看到无尽的悲愍以及纯正的智慧.

        佛教当中没有大小, 只有人心有大小.
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观■□■□■□■观■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■观■□■□■□■观
身  法本法无法　受  既然清净  何必有网  譬如大日  遍照不爽  心  今付无法时  法
不　无法法亦法　是  上下十方  无为自在  因陀罗手  去曼达碍  无  法法何曾法  无
净□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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