四种授记之解释 |
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发信人: magelinus@Lion (), 信区: BudaHelp 标 题: Re: 非清明梦 发信站: 狮子吼站 (Wed May 28 12:17:40 1997) 转信站: Lion 节录自: 佛说首楞严三昧经卷下 後秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 时佛欲断众会疑故,告坚意言:「菩萨授记凡有四种。何谓有四?有未 发心而与授记,有适发心而与授记,有密授记,有得无生法忍现前授记 ,是谓为四。唯有如来能知此事,一切声闻、辟支所不能知。」 「坚意!云何名为有未发心而与授记?或有众生来往五道,若在地狱、 若在畜牲、若在饿鬼、若在天上、若在人间,诸根猛利好乐大法,佛知 是人过此若干百千万亿阿僧□劫,当发阿耨多罗三藐三菩提心;又於若 干百千万亿阿僧□劫,行菩萨道,供养若干百千万亿那由他佛,教化若 干百千万亿无量众生令住菩提;又过若干百千万亿阿僧□劫,当得阿耨 多罗三藐三菩提,号字如是,国土如是,声闻众数,寿命如是,灭後法 住岁数如是。」 佛告坚意:「如来悉能了知此事复过於是,是名未发心而与授记。」 尔时,长老摩诃伽叶前白佛言:「从今以後,我等当於一切众生生世尊 想。所以者何?我等无有如是智慧,何等众生有菩萨根?何等众生无菩 萨根?世尊!我等不知如是事故,或於众生生轻慢心,则为自伤。」 佛言:「善哉!善哉!伽叶!快说此言!以是事故,我经中说:『人则 不应妄称量众生。』所以者何?若妄称量於他众生,则为自伤;唯有如 来,应量众生及与等者。以是因缘,若诸声闻及馀菩萨,於诸众生应生 佛想,适发心已得授记者。或自有人,久植德本,修习善行,勤心精进 ,诸根猛利,好乐大法,有大悲心,普为众生求解脱道。是人发心,即 住阿惟越致入菩萨位,随毕定数出过八难。如是等人适发心时,诸佛即 与授阿耨多罗三藐三菩提记,名号如是,国土如是,寿命如是。如是等 人,如来知心而与授记,是名发心即与授记。」 「密授记者,自有菩萨未得授记,而常精勤求阿耨多罗三藐三菩提,乐 种种施,乐一切施,受法坚故,持戒不舍,深发庄严,有大忍力,等心 众生,勤行精进求诸善法,身心不懈如救头燃,行念安隐能得四禅,乐 求智慧行佛菩提,久行六度有成佛相。时馀菩萨、天、龙、夜叉、乾闼 婆等,皆作是念:『如此菩萨勤心精进,实为悉有,几时当得阿耨多罗 三藐三菩提?其号云何?国土何名?声闻众数多少云何?』佛为断此众 生疑故故而与授记,普令众会皆得闻知,唯是菩萨独不得闻。佛神力故 ,令一切众知是菩萨成佛号字、国土如是、声闻众数多少如是,众所疑 者时悉决了,於此菩萨生世尊想,而是菩萨不能自知:我为得记、未得 记。是为菩萨密得授记。」 「现前授记者,有菩萨久集善根无不见得,常修梵行观无我、空,於一 切法得无生忍。佛知此人功德、智慧悉已具足,则於一切天、人、魔、 梵、沙门、婆罗门大众之中,现前授记,作是言:『善男子!汝过若干 百千万亿劫当得成佛,号字如是,国土如是,声闻众数,寿命如是。』 时无数人随效是人,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是人佛前得授记已, 身升虚空高七多罗树。坚意!是名第四现前授记。」 尔时,坚意菩萨白佛言:「今此会中,宁有菩萨以此四事得授记不?」 佛答言:「有!」 「世尊!是谁?」 佛言:「此狮子吼王菩萨、乐欲居天子,是未发心而得授记;如是等他 方世界无数菩萨,亦未发心而得授记。复有寂灭菩萨、大德法王子菩萨 、文殊师力法王子菩萨,如是无量诸菩萨等,适发心时即与授记,皆住 阿惟越致中。是中复有智勇菩萨,益意菩萨,如是无量诸菩萨等,密与 授记。坚意!我及弥勒、贤劫千菩萨,皆得无生法忍现前受记。」 坚意菩萨白佛言:「悉有!世尊!菩萨所行不可思议,授记亦不可思议 ,一切声闻、诸辟支佛尚不能知,况馀众生!」 佛言:「坚意!菩萨所行所发精进威神势力不可思议。」 -- 悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲 欣 法本法无法 欣 君子之交 其淡如水 执象而求 咫尺千里 欣 今付无法时 欣 交 无法法亦法 交 问余何适 廓尔忘言 华枝春满 天心月圆 交 法法何曾法 交 集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集 Ξ Origin: 狮子吼站 |
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