发信人: maha , 信区: BudaTech
标 题: 【金刚萨□】是什麽意思？
发信站: 国立中山大学网路组 Mailing List (Mon Jun 23 02:28:36 1997)
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丁丁 wrote:
>
> 不知道有没有网友知道
> "金刚萨 土垂"是什麽意思!? 第四个字怎麽念!?
土垂＝□（音ㄉㄨㄛ□）
《佛光大辞典光碟版》解释如下：（快去买一片吧！）
★注意：以下文字含有本光碟新造字★
【金刚萨□】
梵名 Vajra-sattva 。其梵名前半 vajra，音译□日罗，即金刚之义；
梵名後半 sattva ，音译萨□，为勇猛、有情等义。故「金刚萨□」为梵
名前半之意译与後半之音译所并成。西藏名 Rdo-rje sems-dpa□，义为
金刚勇猛心。又称为金刚手、金刚手□密主、执金刚□密主、持金刚具慧
者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨□、普贤
金刚萨□、金刚胜萨□、金刚藏、执金刚、□密主、金萨。
「金刚萨□」一语，象徵「坚固不坏之菩提心」与「烦恼即菩提之妙理
」。此名称於密教中，所指有四：
(一)指密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨□，金刚萨□原
为大日如来内眷属中诸执金刚之上首，乃大日经之对告众，於大日经中多
称金刚手或□密主，居於金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕後，结诵传持
密乘，成为付授密法第二祖。释尊入灭後七、八百年间，龙猛（龙树）菩
萨开南天铁塔面受密乘，而得传至人间。
(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。位於东方月轮中阿□
如来之前方，主东方「发菩提心」之德，乃阿□如来四亲近之一。具普贤
行以满足一切众生，令一切菩萨受用三摩地智。又此菩萨表示众生本有之
净菩提心，与普贤菩萨同体异名。密号为真如金刚、大勇金刚、勇进执金
刚。其种子、三昧耶形、尊形，在成身会、三昧耶会、微细会、供养会等
各会中互不相同。於成身会中，其三昧耶形为五股杵。形像为身呈肉色，
菩萨形，右手执五股杵，表示能摧毁十种烦恼，满足十波罗蜜，或表示五
佛之三昧；左手持金刚铃，以惊动一切众生之无明。
(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。位於曼荼罗之中央，
为阿□如来之正法轮身。以欲、触、爱、慢等四烦恼之妄体为别德，以示
烦恼即净菩提心之妙趣，故与金刚欲、金刚触、金刚爱、金刚慢等四菩萨
同时显现五□密金刚之相。种子为□（o□）或□（h□□），三昧耶形为
五股杵。其形像，全身呈白色，戴五智宝冠，左手持铃，置於左腰上，表
示适悦的「大我慢」之义；右手执五股杵，表示开启众生本有的五智菩提
之芽。通常密教修普贤法、五□密法、普贤延命法等，皆以此尊为本尊。
(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院「大智金刚部」之主尊。主「折伏门」之
德，以摧破恶障为本誓。种子为□（va）或□（h□□） 。其形像，全身
呈肉色，头部略倾向右侧，右手臂弯曲，稍举向上，掌面向上，五指微曲
，掌中横置三股杵；左手臂亦弯曲，略举向上，握拳置胸前，掌背对右手。
此外，据大教王经卷八载，於降三世羯磨会中之金刚萨□，显现三面八
臂的降三世明王之形相，为阿□如来之教令轮身。盖此尊系奉如来之教敕
，欲降伏刚强难化之大自在天众，遂现明王之相。
虽有上记各种之金刚萨□，然於密教中，常以金刚萨□作为菩提心，或
经由菩提心而上求佛果者之总代表。又大日如来为觉者之总体，金刚萨□
为迷者之总体，故於密教修法中，若将大日与金刚萨□二尊之种子交互而
用时，即表示融会二尊之本譬，及「生佛不二」之义。
於西藏喇嘛教，通常将金刚萨□视为阿提佛陀（即本初佛）而崇拜之。
亦有视之为五智如来中的阿□如来之化身，谓其住於白莲台上，主东方之
净土。於各种图像、造像中，有往往妃（藏 Yum）为伴之图像造型颇为奇
特。〔大日经卷一具缘品、卷七增益守护清净行品、金刚顶瑜伽中略出念
诵经卷一、卷四、诸佛境界摄真实经卷中、理趣释卷上、大日经疏卷五、
E. Schlagintweit: Buddhism in Tibet〕p3575
maha 6/22/97
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