觉有情

发信人: kftseng@Lion (罗侯罗), 信区: Buddhism
标  题: 觉有情
发信站: 狮子吼站 (Mon May 13 13:36:12 1996)
转信站: Lion

        有一种人, 在他进入你的生命之後, 纵然他已经远逸, 但依然忘不了他,
        在梦里, 在一些日常生活中的小事, 在车行间, 都会不经意的想到他.

        曾经以为, 放不下他的身影, 放不下他瑟缩的形态, 放不下他的一举一
        动. 这些的放不下, 让自己在事情过後的半年来, 曾经在所有忆念的季
        节中, 使自己黯然神伤.

        什麽叫作舍得? 有舍才能得. 已经失去的, 就不要再强求了. 就算目前
        已经拥有, 也不表示可以直到永远. 「一切有为法, 如梦幻泡影; 应观
        法界性, 一切唯心造」. 舍不得, 是自己心态的幼稚所彰显出来的反应,
        真的舍不得? 不是, 而是, 一种想要占有未来的心念作祟. 需知法界一
        切性, 本无来无去, 自然常住, 无生无灭, 无诸舍离, 何者为可占有者?
        何者为可被占有者? 此中无有真实, 幻化而已.

        人有二十难, 其中一难, 称为「见好不求难」, 更有一难, 称为「忍色
        忍欲难」. 真的好吗? 既然只是因缘合和所聚集的幻相, 有何好可言?
        既然只是因缘合和所聚集的幻相, 有何物可得? 既然只是因缘合和所聚
        集的幻相, 一切色性本皆为空无所有, 何来的忍色忍欲? 既无色无欲,
        自然於一切法皆能自在, 无染.

        由是之故, 当因缘分散, 当观如药到病除, 自当欣喜, 无有疑惑. 破无
        明尽, 得法净眼, 得无生法忍, 得大自在.

        菩提当由烦恼根性求, 菩提更当由五明中求. 於一切法发用自在, 於一
        切情无取、无求、无染、无著、无住、无相, 明白实无众生可得, 实无
        诸法可行, 但於三十七道精进眷顾众生, 以是之故, 施设彼为觉有情.
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□  问世间情为何物  直教人生死相许                                        □□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ kftseng@enve.nchu.edu.tw □◎□□□
  □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 彻底的否定自己 Right Now □◎□□
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