发信人: "不为何也 " , 信区: Religion
标 题: 佛教和神、上帝教不同在哪里？（一）
发信站: DCI HiNet (Fri Jul 17 09:48:13 1998)
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佛是大觉者、大慈悲、大智慧、大福大德而成佛的，为三界的导师，
人天的师表，不是什麽万物的创造主，或宇宙的最大权力者。究竟是
万物的创造主大，还是宇宙最大权力者大，或是德行最高者大呢？
这要看各人崇拜什麽而定。崇拜权势的人，以为权势最大者为大。崇
拜利益的人，以对我有利益为大。崇拜道德的人，以道德最高为大。有
权有势，故能福荫他人，但其福荫的时间和□围很少，俗说：「三年官
三年满」，「宦海浮沉」，其自身都难保，能永远的保护我们吗？崇拜
利益者，对我有利即崇拜，无利益即远离，这种小人心理，有什麽前途
吗？有人说，你所说的是人世间，神的世界才不是这样。我说，阴阳都
是同一□「理」。
崇拜自已利益的人，希望在神那里得到什麽？神赐给我们什麽？或解
决我们种种困难！天下这麽大，众生这麽多，神能一一给我们利益吗？
还是，有求他才给，没有求他就不给了？那麽神也有自私势利了？人有
种种的困难，应该是有过去的业障，我们不自己去忏悔修行消除业障，
而神能帮我们消除业障吗？应该是「自助方得人助」，神佛菩萨，不过
助我们一臂之力而已。不是吗？譬如小孩是须依赖父母，在依赖当中，
须学习「自立自强」。
万物的创造主。谁是万物的创造主呢？基督教、天主教说是「上帝」
，道教说是「无极」，一贯道说是「老母娘」，回教说是「阿拉真主」
，婆罗门教说是「梵天」。究竟是同，是异呢？如果他们争执起来即刀
兵相见！一贯道作和事佬说统统一样，只是名词不同而已。可是大家都
能认同吗？或是他们的「一厢情愿」？譬如一□丑八怪的姑娘，见到一
位大学生，或有为的青年，或有钱的青年，或有学问、有智识而且很英
俊的青年说：「我愿意嫁给你，我们就成了一家人嘛！」你说，他们能
接受吗？
再说，宇宙间有没有那一位「万物的创造主」？如果有的话，是「万
德万能」的吗？万德万能的神，怎麽会创造台风地震、刀兵、水灾火灾
、毒□、恶兽、奸诈恶人来害人，来扰乱社会国家，究竟这位创造主为
了什麽要害人？为什麽不创造一□清净的世界～无寒无热、无战争、无
贼子、无奸诈恶人、无毒□猛兽、无生老病死之苦。万物只有利人，没
有害人，才算是「万德万能」。事实不然，万物害人多而利人少！恶人
多而善人少！我们崇拜他做什麽？「一言以蔽之」，都是人们「幻想的
神」罢了。
佛是大觉者，人人皆有此觉性，人人都可以成佛。如果你要否定佛的
话，除非你没有人性、没有觉性、没有人格与道德，佛是智慧和道德最
高的成就者，人人都可以做到的事情。不是什麽宇宙自然的神，或是绝
对权威的神，你们都要听我的，否则降灾降祸给你们！
人类有一种爱人管的心理，俗说：「惊管不惊大」，若管到他的头上
来了，即必恭必敬的，或者「拍马屁」，或者「阳奉阴违」不能不听他
的。如果没有人管，即惰懒，即做恶，即散慢，即不求上进，乃至杀盗
淫妄等，有人管才好一点。须知成功立业，求上进，乃至成佛了生死都
是我们自己的事情，不是为他人做的，为什麽要人管呢？
宇宙间无量无边的众生，总必有人先知先觉，佛即先知先觉者。觉有
大觉、小觉、中觉，知有广知、狭知，佛即是无所不知的先觉者。你这
样不是自吹自擂吗？俗说：「卖花说花红，卖酒说酒香」，你信佛，当
然说佛伟大噜？自吹自擂是不够的，必须要事实证明。佛一代说法，留
下三藏十二部经典，浩如烟海，深说、浅说、广说、狭说，普及一切人
的根机，「佛法无边」可以证明佛的智慧无量。
佛的一生事迹，乃至生生世世利益众生，普度众生的事迹，无论遇到
什麽恶劣的环境、外道的加害，都没有报复的心理，都没有发一□脾气
。不像其他宗教的神，动不动就发脾气，就降灾降祸给老百姓，这可以
证明佛是大德大行的人。其他神和我们一样是凡夫，和我们一样有贪□
痴，必有业障，也必有轮回生死。人有大量大仁才能成为大人物，何况
神。这样比较，何者才能保护众生？何者才能救度众生？若有一点点理
智的人，不难分别得出来。
众生的祸福苦乐生死，都各各有过去的因，现在的果。佛教我们怎样
去修，怎样能消业障的方法。神是你们只要信我，我一手包办。你们有
罪我给你们赎罪，你们没有福我降福给你们，你们有什麽困难，我都可
以替你们解决，只要你们信我。可能吗？是我们自已修行忏悔才能消业
呢？还是给神来一手包办？何者可靠？有理智的人，也不难分辨得出来
总而说，佛是由人修而成佛的，神是自然界的神。佛是德行圆满而成
佛的，神是人封的。佛是教化众生的老师，神是执政治的官员。佛是无
上的德行者，神是忠义仁德，一部分的完人。佛是三界的导师，人天的
师表，神是某部分的管理人。还有许多许多的差异，不可不辨。
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