天地大动的原因

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaXfile
标  题: [天地大动的原因] <增一、三十六、四十二、五>
发信站: 狮子吼站 (Tue May 29 05:31:16 2001)
转信站: Lion

[天地大动的原因] <增一、三十七、四十二、五>

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天地大动有八因缘。云何为八。比丘当知。此阎浮里地。
南北二万一千由旬。东西七千由旬。厚六万八千由旬。水
厚八万四千由旬。火厚八万四千由旬。火下有风厚六万八
千由旬。风下际有金刚轮。过去诸佛世尊舍利尽在彼间。
比丘当知。或有是时。大风正动。火亦动。火已动。水便
动。水已动。地便动。是谓第一因缘使地大动

复次。菩萨从兜术天降神来下。在母胎中。是时地亦大动
。是谓第二因缘使地大动

复次。菩萨降神出母胎时。天地大动。是谓第三因缘使地
大动

复次。菩萨出家学道。成无上正真等正觉。是时天地大动
。是谓第四因缘使地大动

复次。若如来入无馀涅盘界而取灭度。是时天地大动。是
谓第五因缘使地大动

复次。有大神足比丘心得自在。随意欲行无数变化。或分
身为百千之数。复还为一。飞行虚空。石壁皆过。踊没自
由。观地无地想。了悉空无。是时地为大动。是谓第六因
缘地为大动

复次。诸天大神足。神德无量。从彼命终还生彼间。由宿
福行。具足诸德。舍本天形。得作帝释．若梵天王。时地
为大动。是谓第七因缘地为大动

复次。若众生命终福尽。是时诸国王不乐本邦。各各相攻
伐。或饥俭死者。或刀刃死者。是时天地大动。是谓第八
因缘使地大动。

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其中第八因缘：炸弹乱蹦的确会天地大动 :Q


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发信人: wangtom@Lion (王瞳), 信区: BudaXfile
标  题: Re: [天地大动的原因] <增一、三十七、四十二、五>
发信站: 狮子吼站 (Fri Jun  1 21:51:26 2001)
转信站: Lion

==> 於 邱大刚 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
: [天地大动的原因] <增一、三十七、四十二、五>
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 其中第八因缘：炸弹乱蹦的确会天地大动 :Q

        这些地动的因缘，确实很如实。
        八因缘中无论是圣德，或者福祸，
        基本上都是「对人们（众生）的心地产生巨大影响」的因缘触发之际。

        世界犹为众生心，共业所感，
        所有足以撼动人们「心地」的触动因缘，
        而有「大地」具体震动的事实体现，也是有明确脉络可辨现的。

        至於「地」的震动，往构成地的四大元素，追溯而去，
        可以溯至一念无明的究竟。
        众生无明骤集，终成大地灾动。
        圣德诸尊依大事因缘而生，解无明山河究竟系缚，大地自然也是撼动。
        大地撼动，当正是显现此坚固世界终非不实，
        一念金刚，足以崩解的体现。


        楞严经卷四：

        佛言富楼那。如汝所言清净本然。云何忽生山河大地。 .......
        由是引起尘劳烦恼。起为世界静成虚空。虚空为同世界为异。
        彼无同异真有为法。觉明空昧相待成摇。故有风轮执持世界。
        因空生摇坚明立碍。彼金宝者明觉立坚。故有金轮保持国土。
        坚觉宝成摇明风出。风金相摩。故有火光为变化性。
        宝明生润火光上蒸。故有水轮含十方界。
        火腾水降交发立坚。湿为巨海乾为洲□。
        以是义故彼大海中火光常起。彼洲□中江河常注。
        水势劣火结为高山。是故山石击则成炎融则成水。
        土势劣水抽为草木。是故林薮遇烧成土因绞成水。
        交妄发生递相为种。以是因缘世界相续。
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