Re: 【药师法门答问--八分斋是什麽-3/3】

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaHelp
标题: Re: 【药师法门答问--八分斋是什麽-3/3】
时间: Thu Apr  8 13:23:01 2004

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 但我要怎麽自行灌顶？以学生我为例，经狮吼的帮忙建现世坛，
> 依蔡老师所言，这是受到佛法的保护，而非继承法位式的灌顶

  我先拉杂的谈一下学佛者的心路。

  在家的行者(严格定义下的□波塞)学习佛法通常有二个程序：

  1.基本入门学打坐、礼佛、读经、诵经、念佛念法念众，这些
    通常是一天抽一点时间来作。

  2.经常的以八关斋为验证日期。平时作的功课能否有所悟，就
    在一天一夜的八关斋里求证。

  由於八关斋的难度太高，所以我们会选择到寺里挂单，或者打
  禅一、禅七、佛一、佛七，之类的替代。不过我没读到世尊说
  过这能一取代八关斋的作用。

  有些人认为优波塞不能得阿罗汉，那不是佛说。世尊很明白的
  说了八关斋能速得阿罗汉，同时也是成佛之道的基石。

  当学佛者以证涅盘为志，不想再来轮回时，那就是沙门道，若
  有大愿要有佛国接引众生的人，那就是菩萨道。

  有些出家人有菩萨志，不急著证涅盘，或有些在家人以入涅盘
  为志，那是可以的。这类人若有成就，往生时仍有最後选择的
  机会，那就是成就“如来身”。等他选定了看是入涅盘还是要
  有佛国，前者就是阿罗汉了，後者就是成佛。

  对入门的同学来说，各种法门的灌顶就在八关斋日当夜的梦中
  出现。当然那要修真言法的同学才会有灌顶的必要。若是修清
  净的四念以五阴入无我为法门的沙门道是不必要有灌顶的。

  通常真言门是以成佛为志，但真言里的药师灌顶法门并不是成
  佛用的。它是助菩萨道的工具。也就是助人用的。

  助人有二大方法：钱财、健康。

  菩萨行者要先解决自身的这二大问题，才有能力谈助人，但是
  助人并不能成佛，成佛之道仍是要以沙门法为主道，要“得空”
  要得清净不染的心。

  因此菩萨道要证悟的机率比沙门道小得太多太多，然而这也是
  菩萨道的可贵处。

  念佛名所受的灌顶是属於结缘灌顶。那是人人可作的。当同学
  们以称名为法一段时日後，有的会有“造业”的能力，也就是
  有能力为善或为恶了，这种能力就是有办法指导人们求财、求
  健康。

  但是行者自身过的仍是一样的修行日子，因为助人不能成佛或
  证道。菩萨道指导别人求财，他仍是过阿罗汉的日子。(请深
  思八关斋本意)

  像维摩居士那样，自己有钱得不像话又能成佛，那是异类，因
  为他是外星人。(请参考《维摩经》)

  当年罗云(云)世尊教他行真言法和诸天鬼神打交道时，他学得
  很快，由於罗云和鬼神互动很好，他不久就开始教他的弟子用
  封印法为那些横难的同学消灾。

  因此後世的密教有说罗云是密教的最初传承，其实当时的老老
  老师兄们都是最初的传人，像阿难也是一样，他的弟子人数也
  是一大票。也都有用封印法祈请天众保护学者。

  像罗云、阿难这些成为指导别人封印法的导师，他们所受的灌
  顶就不只是结缘灌顶，那就是真言部经典里一篇又一篇的经咒
  仪轨法门。这些就是“传法灌顶”的部份。也就是教师种子法
  门。

  所以自己作结缘灌顶很简单，称名就是了。对後世想助人的人
  世尊另外有说了自行灌顶，先取得助人(或害人--刀刃无心)的
  能力，再等半年一年，最後是否能得诸佛来灌顶就看自身的修
  为如何而定。

  因此想要替人消灾的同学最简单的方法是称名和八分斋法，那
  些不必用到封印。封印是战斗法，若没护身灌顶则很难不“受
  伤”。

  自行灌顶的部份我们在线上没有提过。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
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