佛法允许方便妄语吗?

发信人: budhisattiva@Lion (浪雪儿), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 佛法允许方便妄语吗?
发信站: 狮子吼站 (Sat Dec 21 03:12:15 1996)
转信站: Lion

==> 於 老虎啸 (wjm@Lion) 文中述及:
:  由以下的事件里
:    1:)净心长老基隆海会寺讲在家菩萨戒
:       (81 or 82 年)
:    2:)道源老和尚最後一次妙通寺传三坛大戒
:       都允许方便妄语,且认为是必须的,...如果出发点是利他的
:    3:)佛在"妙慧童女经讲话"曾为妙慧童女(8岁)说法;
:       於善友处不起妄语,於恶友处不起□心
:    4:)佛曾为了护鹰而欺骗猎人没有看见老鹰,以挽救受伤的老鹰
:  所以我们可以推论佛法的不妄语诫应该是
:    1:)未证果位不得言说已证果位
:    2:)不可以为自己的利益而欺骗别人
:    3:)若是为利他的因素在紧急的情况或特殊情形可行方便妄语

    嗯~~抱歉小小补充一下:
    依据五戒相经签要(小小手边有一本, 是向华藏讲堂借到现在还没还的..Q)
    其中除了传统南山四分律□益大师的注解外, 另外有一切有部律(俗称新律)
    的注解..其中讲到妄语戒的部份非常细腻..不要说未证言证了, 就说戏笑说
    等都算犯妄语, 更不用说两舌, 琦语, 恶口和一般的欺骗了..小小将之贴出
    和各位有兴趣守好妄语戒的同修共享:

    一. 根本破戒不可悔: 向人说证果, 乃至於罗刹来到我所等, 彼领解..
    p.s.原文是「若言我是阿那含, 斯陀含, 若须陀洹, 乃至向须陀洹, 若得初禅,
        第二禅, 第三禅, 第四禅, 若得慈悲喜舍无量心, 若得四无色定, 所谓虚空
        定, 识处定, 无所有处定, 非想非非想处定, 若得不净观, 阿那般那念, 诸
        天来到我所, 诸隆, 夜叉, 薛荔, 毗舍(门下面一个者), 鸠盘茶, 罗刹, 来
        到我所」..彼问我, 我答彼; 我问彼, 彼答我, 皆犯不可悔..

        前面还有一段是「是中犯者, 若优婆塞不知不见过人圣法, 自言我是罗汉,
        向罗汉者, 犯不可悔..」

    签要云: 此大妄语, 以五缘成不可悔: 一. 所向人, 二. 是人想(知是人), 三.
    有欺狂心, 四. 说重具, 即罗汉乃至罗刹来到我所等, 五. 前人理解..
    若向聋人, 痴人, 不解语人说, 及向非人, 畜牲等说, 并属中可悔罪也..

    二. 中品可悔等流罪: 
        (一)向天龙鬼神说, 或向解语畜牲说证果等..彼领解..向人说旋风土鬼来至
        我所..(因旋风土鬼次於罗刹等, 故曰等流)
        (二)小妄语, 又两舌, 恶口, 琦语等等(若言不了了者, 犯下品可悔方便罪)

    三. 中品可悔近方便罪:
        说不了了, 前人未领解; 误说而未遂本心; 向聋痴不解语众生说..

    四. 下品可悔等流罪:
        向不解语畜牲说证果等..

    五. 下品可悔远方便罪:
        发心欲妄语而未言..

    原文是: 若本欲言罗汉, 误言阿那含者, 犯中可悔..馀亦如是犯(未遂本心故)..
    若优婆塞人问言: 「汝得道耶??」若默然, 若以相示者, 皆犯中可悔(未了了故)
    乃至言: 「旋风土鬼来至我所」者, 犯中可悔..

    p.s.准「十诵律」: 未得外凡, 别总相念, 妄言已得; 戒未清净, 妄言持戒清净
    , 未曾读诵经典, 妄言读诵等, 并犯中可悔罪..

    若优婆塞, 实闻而言不闻, 实见而言不见, 疑有而言无, 无而言有, 如是等妄语,
    皆犯可悔..

    若发心欲妄语, 未言者, 犯下可悔..言而不尽意者, 犯中可悔(或误说, 言不了了
    , 为近方便罪).若向人自言得道者, 便犯不可悔..若狂若心乱, 不觉语者, 无犯..
    
    如上例, 佛言大妄语戒, 当然最主要是主治「未证言证」; 不过并不表示其他的
    就属於小妄语..因为还要看当事人的发心, 所造成的结果来综合判断..很复杂..
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