话说斋戒...................甯杰

〈缘起〉

        寒暑假，对每一位学子来说，正是充实自我最佳的机会，一来有足够的时间，做什
麽都比较方便；二来正好妥善规划，想清楚自己最想要、最需要的是什麽，利用时间好好充
电。

        我选择参加莲因寺的斋戒学会，是在放暑假前不久突然下的决定，现在回想起来，
或许是我之前经历了一段课业繁重的时期，等到重拾佛法，竟有一股新生的感觉，觉得一切
都可以再重头开始。我思索著：如果从头开始......此时斋戒学会的印象便浮现在我脑海里
。那已经是许多师兄、前辈们推荐过我的道场，自己毅然决定去走访一番，也很顺利地，就
成行了。

        一切都在仓促中进行。当我拿到报名表，已经是报名截止日期的最後一天；寄出了
报名表的当儿，我仍然不确定自己能否成行！当时忽然体验到，所有因缘的聚合，像一出戏
在眼前开始上演……一切在酝酿之中，不久，我收到了通知！喜悦之馀，心里也笃定了。

        前一日，我独自摸索著路往南投水里，心里其实颇以古德们不远千里求法的精神自
期。虽然路途不熟，有口可以问路，有腿可以跋涉，实在也不缺什麽了。比起古人我们实在
太方便了，到处都是现成的资源，往往不费力气；然而，古德们求法闻法的决心与毅力，现
在的人却大大不如了！古人有云，佛法须在「恭敬」中求，须臾所得之法必不真实。一路上
想，这句话实在值得自己警惕！

〈庄严佛地〉

        莲因寺不是很大的道场，而且位於水里蛮偏僻的山上；虽然忏公声名远播，却很少
有信众来此，更不用说观光的游客了。我记得住在山上的十四天，也只看到零星十几位在家
信众来访，几乎都是来求法的，而不是慕名来参观参观的！此处乃真正清净绝俗的佛地啊！
难怪能够培养出戒行清净，具足威仪的修行人！这是在尘世中热闹的寺院所无法比拟的。

        那种宁静的感觉，正如师兄说的：自己初下山的时候，才发现以前一直都住在一个
尘嚣的都市，感觉人车声听起来特别响，一时之间还真是难以适应！

〈精进五堂功课〉

        在寺中，除了早晚课，还有早斋、午斋，和蒙山课。午休後起身，还加一堂八十八
佛礼忏的功课，这是行门方面；解门则是上午和下午各两小时的讲座。一天的生活是严谨而
充实的。像我这种平时连早晚课都没有维持的「散人」，本想应该受不了才对，但是整天的
课程安排得很好，有动有静，对治昏沉和妄想，正好把心调得服服贴贴的，让我真正体会一
点动静一如的清凉法味。

        莲因寺的特色是拜佛和放蒙山。有很多人不习惯那里很缓慢的礼佛，但其实是一种
动中静虑的训练。真的拜佛拜到轻安时，不知不觉就过了半个小时，和打坐静虑是一样的；
而且对於像我这样打坐容易昏沉，双盘一下就腿麻的人，拜佛的方式更适用。拜佛的时候，
可以把平常止观的工夫用上去，可以观呼吸，观想，可以念佛，或摄耳谛听。缓慢拜佛还有
另一个好处，就是不用计较拜了多少下，心才能够真正专注於观想。其实脑子里一直有个数
字，反而障碍禅定。

        我回忆在山上的十几天，除了睡眠，整颗心几乎安住在修行和利益大众。我担任执
事，必须提早上大殿布置，大众出班後留下来整理收拾；由於这个因缘，使我更谨慎地收摄
心念，专注於每一个当下，时时警策自己不能放逸。
        也由於这个增上缘，不久我便了解专注於当下，不思前、不思後的妙用，欲望和烦
恼自然都淡了！平时散散漫漫的习气也不知不觉消失了；以往很重睡眠的我，能够很快入睡
，按时起床，睡眠的需要量减少，常常夜半一两点自动醒来；食量也减少，过午不食很自然
，晚间肚子安安静静也不饿，改变之快，程度之大，连我自己都很惊讶！这些生理上的改变
，其实都来自心理调适的成功。

〈开示〉

        忏公师父虽然年纪大了，但是五堂功课都会参加，绝对不缺， 有时会在早晚课时□}示如何依文观想等等；此外，主要是利用早午斋的时间，来回答同学们的问题。忏公回答□□D的方式很特别， 都是直接点出方法，而不会拉拉杂杂一大堆话，而且不时有发人深省的
幽默。记得有位师兄问师父：「出家的话不能传宗接代，父母不答应。」结果师父说：「出
家人可以传天台宗，接印光大师、弘一大师的代，也是传宗接代。」一下子把整个视野打开
了！这也是我所听过最妙的答案。

        忏公也会突然无问自说，当机的人自然了悟。所以有人就偷偷告诉我说：他想问的
问题还没开口，忏公就回答了！其实大多数人的问题，都是如何对治障碍， 而忏公在这方□悸尔g验很丰富，每次听师父和师兄一问一答，都发现师父在破除发问者的心结是很有一套□满I这次上山我也记了几个口诀，虽然都是简简单单，对我而言，比诵经持咒还管用，这就□O应机的效果。最有效的不见得是最昂贵的药，而是对症的药！

〈清净律仪〉

        久闻莲因寺是重视持戒的道场，果然在斋戒期间，几乎天天都会听到持戒方面的开
示。对於佛陀所告诫的「以戒为师」，我想莲因寺是真的做得蛮彻底；在其他道场，或是听
其他法师讲经，确实很少如此频繁提到要重视戒律的！忏公上人严守过午不食，数十年如一
日。寺里有些年轻的出家师父，甚至严守佛制日中一食，真是令人赞叹！所谓「施主一粒米
，大如须弥山。」忏公师父对食物非常地珍惜，碗钵都会吃到最乾净为止，乃至一颗掉落桌
上的饭粒，或是一滴酱油，都不肯浪费。我起先不知道，还以为忏公嘴馋呢！後来，才懂得
欣赏他老人家独特的吃法！

〈诸上善人〉

        由於此番我担任执事，因此有比较多机会接触寺中的出家众法师，觉得那里的出家
师父就是有股不染尘世的气质！从我与他们谈话和他们的生活中，都不难感觉到，确是戒行
清净，律仪庄严的出家众典□。我一直觉得，若决心出家，就要放下一切俗缘， 先求自己□D业有成，再圆入世度众的愿力。这样的出家法师，正是我打从心里最欣赏的！
        据师兄说，莲因寺里的出家众每隔一段时间就会换一批，因为忏公向来不蓄弟子，
当他老人家觉得弟子的戒定慧足够了，就要弟子下山各自发展。数十年来， 培养的僧才不□p其数，遍布全省各道场。忏公於此决不居功，忏公的弟子们，也能体会师父的苦心，成为□□藩W立的如来弟子。忏公的做法，确实是有智慧！
        在寺里十四天，也认识了不少师兄，发现能够发心来参加斋戒的，一种是老修行的
师兄，一种是初发心而善根特别深厚，甚至有出家志向的师兄。认识这些诸上善人让我觉得
惊讶而欢喜，也惭愧自己一直都偏重解门，对於行门发心，实在缺乏。当时在寺中自己反覆
思维，要如何安排行门定课的问题，後来也终於找到了答案！关键其实在於忍辱波罗密。

    回想起来，能和寺中的清净僧众，及诸位师兄共修十四天，实在是我很大的福报！

〈结语〉

        其实像斋戒这样的活动，虽然比起其他道场活动来说是严格一些，但希望大家有机
会一定要去看看。忏公对学生特别亲切，功课很要求，对於回答学生问题很热心，也喜欢用
轻松的方式和大家谈佛法；相较下，对於出了社会的居士就严肃多了。趁著自己还是得天独
厚的大学生，去参访一下，体验一下清凉的道场生活，如人饮水，冷暖自知，入宝山绝不会
空手而回的！