猴子

发信人: foostung@Lion (小乖), 信区: SunRise
标  题: 猴子
发信站: 狮子吼站 (Mon Oct 16 17:58:41 2000)
转信站: Lion

我看到了我内心的猴子  也看到了我常常为那只猴子 喜怒哀乐  七上八下
和你们分享   你们也看到了吗..........:)

摘自<<静止的流水>>p16,17

    譬如说：假设你家有只小宠物——猴子。 猴子无法长时间静止不动，它们喜欢到处
乱跑乱跳、抓东抓西的，猴子就是这样的。 现在，你到寺院里来，看见这里的猴子，这
只猴子一样静不下来，一样到处乱跑。 可是它干扰不到你，对不对？它为何干扰不到你
呢？因为你以前也养过猴子，所以了解猴子是什麽样子的。 假使你认识一只猴子，无论
你走过多少省分、看过多少猴子， 都不会被它们所干扰，对不对？这就是一位了解猴子
的人。

    如果你了解猴子，那麽，你就不会变成一只猴子； 假使你不了解猴子，你自己可能
就会变成一只猴子！了解吗？ 当你看到它伸手抓这抓那时， 会喊： 「嘿！」你很生气
......，「那只该死的猴子！」这是一位不了解猴子的人，知道家里的猴子和寺院里的
猴子都是一样的，你为何要受它们干扰呢？一旦认识猴子是如何的时候，那就够了， 你
便可以安住於平静。

    平静就像这样。 我们必须去认识感觉，有些感觉是愉快的，有是不愉快的，但那样
不重要，那是它们的事，就如猴子一样，所有的猴子都是一样的。 我们明了感觉有时是
愉快的，有时则否——那是它们的本然。 我们应该了解它们，并知道如何放下它们。感
觉是不稳定的，它们是变异（无常）、不圆满（苦）和无主（无我）的。 一切我们所知
觉的，都是如此。 当眼、耳、鼻、舌、身和意（心）领受感觉时，我们知道它们，亦如
认识猴子一般。如此一来，我们便可以安住於平静。

    当感觉生起时，觉知它们。 你为何去追逐它们呢？感觉是不稳定的，一下子这样，
ㄧ下子那样，它们是依赖变异而存在的。 我们这里所有的人，一样都是依赖变异而存在
。 气呼出之後就必然会再吸进，它势必要有这样的改变。试著只吸，你做得到吗？或者
只试著呼出而没有吸进......， 你办得到吗？假使没有这样的变更，你可以活多久？吸
进与呼出必须一定都有。

    感觉也是一样。这些东西都必定要有。 如果没有感觉，你就无法增长智慧；如果没
有错，也就没有对可言了，在你可以看见什麽是错的时候，你必须要先看见正确的； 你
要正确之前，必须先了解错，事情就是如此。

    对一位真诚修行的学生而言，感觉越多越好。 但有很多禅修者却逃避感觉，不想要
解决它们，这就好像不去上学、不听老师的话的顽皮学生。 这些感觉正在教导我们，当
我们认识感觉的时候，我们才算是在修习佛法。 在感觉中能保持平静就如同了解这里的
猴子一样——一旦你了解猴子是如何时，你便不会再被它们所烦恼了。

    佛法的修习也是如此。 佛法并非遥不可及，而是与我们同在的。佛法不是关於天上
的天使或这类东西，而只是很单纯地关系著我们，关系我们当下的所做所为。 观照你自
己， 有时快乐，有时痛苦，有时舒适，有时悲痛，有时爱，有时恨......，这就是佛法
。你看到了吗？你应该认识这个「法」，你们必须阅读自己的经验。

    在你能够放下感觉之前，你必须先认识它们才行。 当你看清感觉都是无常的时候，
就不会被它们所干扰。只要感觉一生起，只需告诉自己：「嗯...... 不稳定。」你可以
与这些感觉在一起，而住於平静，就如同看见猴子，就不被它所干扰一样。 假如你知道
感觉的真相，那就是知道佛法。你放下感觉，并且看清它们都绝对是不稳定的。

    我们在这里所说的不稳定，就是佛陀。 佛即是法，法即是无常性。不论谁见到事物
的无常，就是见到它们不变的真理。 这就是法，而这也就是佛。如果你见到了法，你就
见到了佛；见到了佛，你就见到了法。如果你见到「无常（ aniccam ）」，就会去放下
事物，而不去执著它们。

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     李炳南老师曾说:
            " 白衣学佛 不离世法 必须敦伦尽份 处世不忘菩提 要在行解相应 "




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