发信人: adam@Lion (ㄅㄣ、 ㄉㄢ、), 信区: SunRise
标 题: 留言板上的 "山坡羊"
发信站: 狮子吼站 (Tue Jun 30 13:00:13 1998)
转信站: Lion
那个 Far 在留言板上留的山坡羊写得不错.
但是把 "妄念" 改成 "妄构" 会更有味道.
爱滞情执, 悲喜交待. 料不到相思共痴狂在!
涌滥泉, 伤心败. 一波未平一波来, 妄构已极散漫无度.
离, 可还是苦! 合, 可还是苦!
这麽一来, 悲欢离合全都是妄构, 但是可真是苦.
哈哈哈哈! 写得不错!
祝大家有个愉快而充实的暑假!
培伦
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真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
此方真教体，清净在音闻；反闻闻自性，性成无上道。
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发信人: adam@Lion (ㄅㄣ、 ㄉㄢ、), 信区: SunRise
标 题: Re: 留言板上的 "山坡羊"
发信站: 狮子吼站 (Thu Jul 9 19:29:34 1998)
转信站: Lion
: 爱滞情执, 悲喜交待. 料不到相思共痴狂在!
: 涌滥泉, 伤心败. 一波未平一波来, 妄构已极散漫无度.
: 离, 可还是苦! 合, 可还是苦!
: 这麽一来, 悲欢离合全都是妄构, 但是可真是苦.
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狂心顿歇 歇即菩提
糊涂来相扰, 心慌意生恼.
非是天弄人, 直是人自闹.
我的资质是愚钝的, 确实是愚钝的! 因为直到打了第六次禅七才清楚地
意识到执著的狂妄, 坐大, 尾大不掉! 清楚地瞧见了心中的山脉起伏,
崎岖不平. 老实地认识到因为自己的心高傲物而影响周遭的法界, 因为
自己的心量狭碍而影响社团的运作, 因为自己的放不下而提不起, 提不
起而放不下. 心中总是在意别人对我的看法, 自己的事情最重要.
[1;32纵然有起初的发心担任社长, 却在之後愈来愈後继无力. 原因无它,
不用功而已矣![0
无论有无学佛, 做任何事情总要用功才会有所成效, 而且是做一分得一分,
做十分得十分, 做好多得好多. 自己在担纲社长这个大任的时侯, 不但没
有继续用功, 反而愈来愈松散, 差点成了披著学佛人外衣的门外汉. 烦恼
来了, 不加以止息; 问题来了退之以回避; 率习性而为之, 且自以为是.
经教上不深入研究, 处事上虚应了事, 或邪知邪见, 或认识不清, 还自以
为得意.
幸亏平时积了一点阴德. 有机会再去打一次禅七, 洗心涤虑. 六次的禅七,
四十二日的闻法, 在回到日常生活当中我落实了没有? 扪心自问, 答案是
没有. 既然与此法相印, 我为何还要耽溺现境不肯自拔呢? 为何不肯发足
百尺干头更进一步呢? 吃了迷糊的亏, 受了业障的苦. 於此道更有所悟了.
要进步就得吃苦, 把持进步的方法- 仅记布袋和尚的故事, 继续用功, 才
能真正吃苦了苦. 这样子来学佛才能真正自利利人, 练就一身济助苍生的
上乘绝学. 但愿我这一次能够耐得住. 真正修行学佛没有别的路, 惟忍而
已. 诸佛菩萨都是这样一路忍上去的. 凡夫在还没有发菩提心之前总以为
自己忍耐的功夫已足够了. 殊不知真正在发了菩提心修行学佛, 从佛教中
的学者成为行者, 然後经过一番锥心之苦之後慢慢成为仁者, 继续用功从
仁者再成为贤者, 由於贤者而成为圣者, 最後圆成佛智而成为大觉世尊的
觉者. 说实在话, 我在晨曦社待了三年, 连学者都没能做成. 现在我发心
要做的, 就是成为一个落实修行的学者. 在这之前我深深感觉到自己不过
像一只会说话的鹦鹉, 偶而遇到一些境界, 重覆老和尚及其他大德的说法,
重覆的一字不漏到也还好, 坏是坏在交待不清. 其实这些交待不清的部分
也正是自己的盲点. 现在我知道克服盲点的方法了-- 布袋和尚的故事 --
大家都知道布袋和尚是弥勒菩萨的化身, 肩上扛著一只布袋, 到处化缘,
将所化之物放到布袋里头, 然後自己也不用, 到处再布施给需要的人. 有
一位法师知道布袋和尚的来头不小, 於是想测验测验他, 顺便向他请法.
有一次就在路上把布袋和尚给拦了下来. 问道: 这位上座, 请问什麽佛法?
但见布袋和尚把肩上的布袋一放, 摆到了地上. 这个法师心里就想: 是放下
的道理, 这个我懂. 就再问: 还有什麽是佛法呢? 於是布袋和尚就把双手抬
起, 合掌当胸. 法师心里想: 喔! 是要一心专注, 这个我也知道. 就再问:
还有别的吗? 这位布袋和尚一句话也不说, 拿起布袋就走. 就是要提起. 所
以佛法中不仅要放得下, 还要提得起, 而且要一心专注, 站得住站得长.
放下还要真放下, 放得乾乾净净, 都放下之後还得把心靠在觉性上--这是在
禅堂里面的功夫. 出了禅堂回到了学校, 社会就要提得起. 真放下才能真提
起! 真放下了, 悟到了这一念心的体; 进而由体起用, 做到了真提起. 提起
什麽呢? 断一切恶, 无一恶不断; 修一切善, 无一善不修. 这显然是一条漫
长的路途, 但确是一条坦途, 愈走愈光明. □
以上的故事是惟觉老和尚在每次禅七的最後一支香都会提到的故事. 但是我
资质愚钝, 终於在这一次才听懂. 并且产生了信心.
这是此次的心得, 拉拉杂杂, 又犯了鹦鹉的毛病--我相信总有一天等这鹦鹉
的业障消除, 心虑澄明的时候, 昔日所重覆的话语都会成为它切实的体悟.
最後仅以这次打七的功德回向给十方法界一切众生, 回向给所有的青年学子,
回向给晨曦社, 回向给传尊(我的妹妹), 回向给家人.
并祝福大家有个愉快的暑假.
报告完毕!
愚 高培伦
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真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
此方真教体，清净在音闻；反闻闻自性，性成无上道。
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.8.44]
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