晨曦传心净 清莲喻法妙-------------林慧怡 |
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晨曦传心净 清莲喻法妙 森林工业一 林慧怡 因缘际会,我踏进了台大这片土地。晨曦,成为我最喜爱的一门课。在这儿,法悦 的气氛总像蘸满了丹青的彩笔,挥□了整个画面,像涟漪似得漫开,漫开一圈又一圈的 同心圆,多麽清凉的心灵之湖啊!一颗颗相系的心,一尊尊发心的菩萨,就像这涟漪上 的朵朵青莲,无论是含苞待放是含笑盛开或是含珠藕成,莫不充满了精微的法喻。所谓 见贤思齐焉,见不贤而内自省也,而且佛法不离生活,生活不离有情。晨曦,就是如此 充满了宝藏,充满了般若。 进入这个净土己有一学期了,我应该属於初生之犊吧!总有个感觉,我似乎从夜郎 国进入中原,惊服的是中土的地大物博,攸久历史及人文会萃,感叹的是自己昧不精进 ,四魔伏更加相见恨晚。不过亡羊补牢,犹未冕矣!总是好好地把握当下,珍惜每一刻 学习机会,不枉来此一遭了。 也许是晨曦的曙光敞开了我的心吧!过去我总不喜欢跟人说我是佛教徒,怕人家认 为迷信。现在我会很自然地说,我是学佛的,因为佛法的妙用太多了。佛是大医王,只 是大部份的人不听医师的诊断,不正确得服用药方,有时更自作聪明地涂改药,那都是 自己的问题与错认,不能就此评断这位医师医术不高明。若要问我这药方有什麽妙效, 我自然会回答:何妨老实一试,便知分晓。怕就怕连试的信心及恒心都没有,那就没办 法了。 法华经云:『是法住法位,世间相常住』。就是告诉我们,佛法就在世间,也不离 出世间,世间与出世间无所不在,所以不一定非得出世才能成道。法华经最後又说:『 一切治生产业,皆与实相不相违背』即是说明一切为生活做的事。都是佛事,这中间只 有一个法门,并没有在家出家之别,也没有出世入世之差。这些都明明白白地告诉我们 ,佛法就在生活中,就在当下,是一般人硬是把它分开了,以为佛法是打坐、诵经、念 佛…,生活是吃饭、睡觉、走路…,那就是认识不清或习性太重的问题了。 仔细思量,佛这大医术挺高明的,他不仅能分析生命的组合,连电子显微镜看不见 的心意识都能察觉其病根。他的诊断书即是四圣谛中的『苦』『集』『灭』,处分笺则 是四圣谛中的『道』,一般称之为『八正道』,亦即『正见、正思、正语、正业、正命 、正勤、正念、正定』。 一般年轻人意气风发,并不觉得无常故苦,为什麽贪图享受是苦?为什麽情是苦? 为什麽权力是苦…?因为无常性,往往稍纵即逝,那种失落感不就是烦恼,是痛苦吗? 而人们却常沉醉其中不可自拔,任由欲望横流,以为『得到』的成就怠是人生至乐,为 了维持这种得到的状态及过程所付出的代价往往是痛苦的,但常因为『得到』的那一刹 那忘记之前所有的付出,等到失去时痛苦的因子又起来了,如此循环不已,何时止息呢 忧虑烦恼病苦…更迭而起,不都是这些循环造成的吗?问问自己,活得快乐活得自在吗 ?真正的快乐与自在,应是何适而非快?应是不以物喜不以己悲坦然不以物伤性若非如 此,就不会在意别人的眼光与批评,不会计较外界的得失及利害。 若想破除烦恼,这就得服用佛的妙方了,怎麽服呢?就是吃饭时吃饭,清楚每一口 的感觉走路时走路,明白每一步的步伐…,亦即依八正道而行,而所有的经藏,是补充 能源的食物,也是指示方向的地图,不可或缺。如此说来,佛法并有离开生活,是我们 的心思太散乱,习气太重,到处攀缘而推了满心垃圾,又舍不得把千斤重的垃圾清掉。 佛法更不是消极地教人什麽都不要,而是有所取有所不取,否则连起修都没有就想得道 不是太茺诞了吗?不忮不求,不争不夺是为了让我们活得心安理得、顶天立地、不□不 恚、不痴不疑,是要使我们活得身心自在,无入而不自得…,乃至不杀生而吃素也是为 了培培养悲天悯人的慈心。种种的限制,条条的戒律,不是用来虐待自己,而是修正自 己,慈爱一切,济助众生,这不是消极的放下,而是积极的提起,提起这一念本自清净 的心。 若说佛的大补帖没有药效,那就要先检视一下自己才对唷!念佛念了千遍,万遍好 像没感觉,其实是没察觉到罢了。就念佛那一刻来说,不起妄想不思烦恼不就是减低烦 忧的功效吗?苦言经文看不懂,无法□实在生活中,可能先得问自己,是不是常常对内 容视而不见?尤其经中常讲『善』男子『善』女人,问问自己符合『善』的条件吗?一 般说来,『善』包括孝养父母、事奉师长、慈心不杀、修十善业、受持三皈、具足众戒 、不犯威仪、发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。佛不打妄语经,也不会骗人 ,药效达不达都是病人没信心,说明书也不看清楚,不按时吃药造成的,何不提起信心 服服看呢? 晨曦总是映照著莲叶上的露珠发出耀眼的光芒就如一盏又一盏的心灯,灯灯相传 ,相继不绝。同时,这儿栖息了许许多漂泊的心舟,只要荡起桨,将会发现一圈又一圈 的涟漪交织成一张悲欢与共的纲,一棵棵迎向晨曦的青莲摇曳舞动,片片的莲叶拍打出 流动的梵唱,多麽清凉的画面啊!而我己经不知不觉融入画面中,乘著舟子举杯饮药, 感受这大补帖的醍醐法味,沁凉梵音。 |
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